第二百九十一章 魔与神（1 / 2）

“不要再浪费力量了，这个地方并不是你们的净化能够拯救，这种混乱和扭曲的源头不解除的话，哪怕是神明前来，也只有累死的份。 ”

意识到此地的怪异，徐墨和银绣云阻止了圣职者们徒劳的努力，提醒他们，此时最重要的是给所有人加持秩序防护，避免众人被这里的混乱和扭曲影响。

圣职者虽然有许多顽固不化之辈，但愿意充当最不信神，几乎是绝对“无信者”的法爷们追随者的，都不是什么迂腐之人，甚至于他们信仰的神明本身就是不介意人们信或不信，是最为自由的神明与教徒。

这与古伯伦世界的“神系”有着重大关系。

古伯伦世界通常意义上的“神”，其实有两种，一种是先天之神，这些是具备神灵伟力的强大存在，他们根本不需要人们的信仰，就能够独立存在，据说，这群神大多数是“创世者”时代的遗留，比如巨龙一族信奉的龙神“烛”，少部分人族至今信奉的祖宗神“古”等，虽然神迹不显，比较低调，但是，其神力绝对不可小觑。

信仰这些先天之神的族类，往往都与之有极大关联，甚至是血脉后裔，因此，根本不需要被信仰问题困扰，甚至本身就是古文明种族，往往都比较独立和强大。

在乎信仰的这群，被称为后天之神，也就是所谓的信仰成神，他们是古伯伦世界远古时代之后，创世者消失，才开始出现的一群，一开始只是一些种族的守护神，再之后随着信仰的扩散而增加神职，慢慢形成了现在的后天之神体系，由于没有了相关神职的信仰，他们就不再具备相应神职，甚至可能因信仰消散陨落，他们的教义对信徒的捆绑自然非常严重。

这些神也是当今古伯伦世界最活跃的神，甚至古伯伦世界今日之乱象，根源就在这些后天之神身上。

正是因为这些神为了信仰相互算计，相互不信任，相互打得头破血流，信了他们的凡间种族才倒了八辈子血霉，相互征伐不断。

尤其那些自认“独一神”的一神教教派，动宗教战争是家常便饭，以至古伯伦世界当今流传起了一股思潮，都认为一神教教派是走上邪教之路的邪神教派。

只是信仰后天之神的种族往往在技术、文化、社会展度等方面远远落后，精神也非常愚昧，没有宗教作为其组织形式和精神寄托，连文明都展不出来，宗教与其结合得太深，也就只能在血海中被他们信仰的神灵作为棋子使用。

而这些愿意追随魔法师，成为追随者的圣职者，大多数是先天之神的信徒，他们所信仰的神灵基本上秉持着“爱信信，不信滚”的态度，自然没有信仰冲突的问题。