第一百六十二章 大昭寺（2 / 2）

从大昭寺正门进入，入眼就是天井式院落，这里是藏传佛教中“格西”（相当于博士）的产生地；院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭，由这里各个家庭的人负责加酥油；酥油灯后是大昭寺主殿正门，大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画；从左向右依顺时针旋转第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，此八位弟子都为弘扬黄教作出了巨大贡献，一世**和一世班禅都位于八大弟子之列；黄教六大寺庙，甘丹寺为宗喀巴本人亲建，哲蚌寺、色拉、扎什伦布寺均为其弟子所建；

在西墙与北墙拐角之处矗立了一座白塔，南侧第一间小殿，端坐着八大“东方净琉璃世界的教主”——药师佛；紧挨小殿，是手置耳侧，白教创始人之一——米拉日巴的塑像，小殿内置三世佛；转过来第二间殿是观世音殿，当地人供养佛的方式很虔诚，在殿内经常能遇到当地一些家庭给观世音菩萨脸上涂金粉；此殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像；在南墙与东墙拐弯之处，有宗喀巴及其他教派的诸位宗师，东墙第一间佛殿是无量光佛，转过殿角是一副壁画，内容是七世纪松赞干布和公主组织的一个庆典活动，是为了大昭寺竣工的开光典礼；壁画左侧的山就是药王山，画上面的是原来的藏医学院，上面的白塔就是布达拉宫前面的广场侧的佛塔；壁画右侧便是最早只有两栋主要建筑的布达拉宫，也就是松赞干布建的王宫；

绕大殿一周共有38o个转经筒，一个紧挨一个，时恪、娜娜一行人边走边推动转经筒，跟随在虔诚的信徒后面，体会着佛家文化的博大精深；

由正门进大昭寺后沿顺时针方向进入一宽阔的露天庭院，这里曾是规模盛大的拉萨祈愿**会“默朗钦莫”的场所；庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千佛廊；

从庭院出来，有楼梯可以直通二楼和三楼的平台，二楼只在早上开放，松赞干布的法王殿也在二楼的西南角，里面供有藏王松赞干布、文成公主，尼泊尔尺尊公主、大臣禄东赞等塑像；二三楼之间有班丹拉姆护法神殿，这是大昭寺和整个拉萨城的护法女神；

二楼天井的东北角有一个梯子，通向三楼的小门，是上金顶的入口；大殿的三楼平时不对外开放，僧人们在这里打坐修行；

继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的“觉康”佛殿；它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在，佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂；藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处，这里是大昭寺僧人诵经修法的场所；

从大经堂正面可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像；大经堂的四周俱为小型佛堂，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，开间均不大但布置简洁；释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往；沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满……

参拜过释迦牟尼佛像后，一行人走向大昭寺正门准备离开，一位藏传佛教传统服饰的小和尚走上前，一脸肃穆的看着时恪；张军、小文抢先一步站在时恪身前，小和尚微笑着合十行李，十分标准的普通话，：“施主，师傅有请，请随我来，”，没等几人反应过来怎么回事，小和尚转身朝着后院走去，时恪、丽娜、张军几人面面相觑，时恪心理想着，大昭寺这么闻名的藏传佛家圣地，应该不会出什么差错，

时恪，：“娜娜，张军，你们在这儿等我一会，有情况电话联系，我过去看看；这里是佛家圣地，应该没有问题，放心吧”

小和尚在转角处等着时恪，时恪跟随小和尚来到后院一处角门，走进角门，入眼一座小天井式院落，四周十几间外观简陋房屋；来到正房的一个房间门口，小和尚抬手示意时恪进入；时恪走入房间，光线十分明亮，一位身着暗红色服饰的老和尚端坐在房间右侧木质床榻上；满脸皱纹，眉毛雪白，裸露出的手臂、双手布满皱褶，胸前一串奇怪的佛珠，面相十分慈祥，双面炯炯有神的盯着时恪看；稍后，老和尚伸手示意时恪坐……