第十章 接踵的内忧外患（2 / 2）

您使归顺来的骑手们产生了完全效忠并融入您部落的想法+300。”

哈度看到部落中族人对他的承认时还是非常高兴的，而接着看到恶意值增长的情况就让他的表情完全变了。

“您的战功威胁到了老族长权力的继承稳定性，他对您的态度转为冷漠并将制造机会派您正面迎敌消耗您的作战能力+1000；

您猎取石嘴鹰致使信仰天空之神‘A-Fo'ol’的‘Yo-Fo-Hi’部落以您为死敌+1000；

您猎取边熊与獠虎致使‘Mo-Ruq-Fa’与‘Mu-Tua-Yin’部落认为需在您完全成长起来前，尽快剿灭您村子的全部战斗力+800；

您强大的捕猎能力使信仰山峰之神‘Fa-Kua’的‘Cin-Din-Ta’部落认为应加大对您部落凶兽牲品的获取量+500；

‘Bi-Man-Sje’部落认为您部落的藏粮获取效率远高于稻米种植和推广，在与您部落间分享稻谷知识方面更加不喜+300；

您部落中的‘伊俊’群体对您未获得三个神音符字就被任命为大祭司而感到不满+200；

您部落中的妇女对您被任命为大祭司后可能将减少捕猎产生的藏粮而感到失望+100；

您的兄弟莫度对您在12岁就被任命为大祭司而感到困惑、孤单与隔阂+100。”

越看哈度的神情就越发难看，看到最后莫度产生的情绪后，他整个人都软了下来。他真的没有想到，自己掠夺了在这个时代最适合生存的各种能力后，会对自己、对部落带来那么多的麻烦。那些个外族想要打压他的部落确是很正常的事情，但是自己部落内的隔阂就没有那么好解决了。

可以预料，“Mo-Ruq-Fa”和“Mu-Tua-Yin”的联合大军很快就回来攻城拔寨，到时候老族长也一定会“赶鸭子上架”——派出部落中最厉害的猎手出站，那无疑就是哈度自己了。即使他到时候能够调动得了他身边的战阵，但是要面对敌方尽皆而出的战士，就靠着他们这丁点的人根本就无济于事——就算他能够把近身的敌人都控制住，其他敌军也可以绕过他的战阵去攻伐营寨里的族人——仅仅靠他，是不可能让部落安然渡过这样一个严峻的局势的。

在哈度成为大祭司后，首领灌输了很多只有“上层”才有机会接触到的知识，其中一样就叫做：发展策略。“Mo-Ruq-Fa”对“Ka-Sin-Ki”使用的策略是圈养：通过限制“Ka-Sin-Ki”部落中人口与战斗力的数量，每次进行袭扰都可以获取一定数量的藏粮，并打击他们的反抗情绪，久而久之他们就会对“Mo-Ruq-Fa”臣服，最后并入对方的部落之中。这是“Mo-Ruq-Fa”部落的阳谋，对方势力庞大，首领他们能做的也只有尽可能的努力凝聚自己的实力，杀伤敌人的有生力量，但这种应对策略终将只是拖延之法：随着首领他们的年龄增加，部落中的新生命只会对敌人愈发的崇敬和畏惧，最后只会出现横压无力、甚至是通敌的现象。

首领无疑是睿智的，但只是崇尚权力的老族长可就没有这种深明大义的理念了：老族长一直以来都贯彻着“保证部落核心权力通过家族遗传进行继承”的思想，对任何敢于动摇权力传承的人软硬兼施也要置于死地。哈度不由得想到，首领本来是有几个同胞兄弟的，但是在他坐上首领之位以后，他这些兄弟却一个接一个的死得不明不白的，想来应该就是老族长暗中下手导致的。

而这个危急关头，本来和哈度关系不差的“伊俊”们也出现了不满的情绪：这些老猎手们可能因为各种原因无法再在关键的岗位上发挥自己的战斗经验，但他们都是历经各种残酷的战斗后获得了象征荣誉的神音，或者从他们的父辈甚至祖辈就继承来了神音，都没能够被任命为大祭司，却是让一个连猎手年龄都没有到的小屁孩坐上了这个神圣的职位，他们心中会有怎样的恼羞成怒可想而知。

当然最让哈度介怀的还是他和莫度今后的相处问题，以前无论任何时候，他的小哥哥都会想尽办法的保护他、喂饱他、温暖他，而如今哈度实在是一跃就成为了他们兄弟俩之前难以想象、无法企及的那个高度时，这其中的差距导致的隔阂就悄然形成了。如果是哈度以猎手头目的身份出去狩猎、征战，那莫度可能还比较能够接受，毕竟有可能的话两兄弟还能够并肩作战；但就大祭司这个职位来说，莫度是没有机会也没有权力接触到哈度的，就算是哈度多来营寨中走动，但平时还是主要待在山洞中，这就让兄弟俩长时间无法相见，对这个年龄的孩子来说，多少有种生离死别的情绪在里面。

老族长可没有教哈度如何面对负面情绪的知识，甚至连如何去安抚族人都没有说明，其实质就是要把哈度逼到一个众叛亲离的地步上去。总结来说这一招可以叫做：“将没有群众基础的大能力者放在与其能力‘相适应’的位置上”。

哈度现在的状况可谓是进退维谷，若不能够想出一个巧妙的解决方案，那下场绝对是极为惨烈的。即使早熟如哈度，也被突如其来的危局给吓懵了，不过好在意识空间中的时间相对外面而言是不流动的，他有足够的时间平复心情、思考对策。

获得“财富掠夺”的能力后，哈度的脑海中涌入了大量的新符字，其中一个符字的意思为：切入点。解决眼前的危局有三个切入点：权力核心、群众基础、敌方势力。

相比后两者来说，权力核心是最为头疼和最为要紧的切入点：在部落间战争中，胜利要素有四个方面，即清除对方有效战斗力、消耗对方藏粮储备、斩下对方首领头颅、摧毁对方驻地，但不管是哪一个要素，对老族长都不会有动摇其权利根本的影响。相反，在战争胜利的情况下，胜利的一方还需要老族长起到率领残部并入胜者的这样一个步骤，同时老族长也有安抚残部族人的关键作用。这样一来，即便“Ka-Sin-Ki”部落最终灭亡，老族长也会稳稳地坐在他的权力核心位子上不会变动。

而群众基础也不是那么容易获得的，在部落中各方面的族人都对哈度的新任命产生排斥感觉的情况下，且先不提已经有所不豫的妇女和“伊俊”们。草原上的猎手崇尚强者，在狩猎活动中能够杀死凶兽、猎取更多肉食的猎手当然会受到其他人的尊敬，但是，哈度的年龄是关键的负面因素，就算是他取得了惊人的战功，也会有人心里酸酸的去嫉妒甚至敌视他——相当于他抢走了其他人可能的晋升与获得神音的资格。况且哈度的表现很大程度上“看起来”就是得到了神灵的挑选，这就使那些心理阴暗的野心家难免会感到不平衡：为么么不是他们被选中。。？为么么会选择一个连猎手年龄都没有达到的孩童。。？为么么神灵要这样一而再再而三的偏袒、维护一个小屁孩的成绩。。？这些思绪一旦产生就不可阻止的蔓延下去，即使他们不会轻易地在猎手群体中传播，但是这个隐忧一直存在，他们也可能会在即将到来的部落大战中给哈度使绊子。哈度即使知道可能遇到的困境，也没有办法立即解决：总不能把猎物送给这些野心家让他们去领战功吧，不是他们自己杀死的猎物，不但不会给他们带来荣誉，反而会让他们感觉到这是一种侮辱；或者是专门挑选他们出来出去狩猎，先不说他们会不会出全力，首先他们就会认为哈度想要排除异己，那么在实际狩猎的时候有很大的可能性还会令哈度身陷危险之中。

这样看来，哈度唯一能够选择的就是最后的这个“敌方势力”了。作为部落的大祭司还是有一定的好处的：哈度有权力向老族长去了解其他部落的构成方式，即使像“Mu-Tua-Yin”这样神秘的部落，老族长年轻的时候也探寻过。没错，哈度想要做的就是去刺杀敌方的重要人员，在那两个敌方部落对“Ka-Sin-Ki”发起袭击之前就处理掉他们的领导人物。只要让敌方高层枭首，就解了部落受困之围，同时这样的荣誉还能够获得足够高的威望，给哈度带来极大的群众基础。外患一除，哈度就有足够的时间和空间来处理自己部落中的问题——敌方要再选出相关领导人员至少要一年的时间，这段时间足够哈度他们部落休养生息、努力备战了。

现在部落中普遍认为哈度是获得了“神灵降下的福祉”，如此一来，若是哈度以“神灵的任务”为借口外出一趟，想来部落中也不会有反对的声音。只不过刺杀敌枭的具体步骤还是要从长计议的：若没有人亲眼看到哈度刺杀成功，是不会有族人相信他万步奔袭去搞刺杀活动的，这时候，带谁一道去，就成了完成这个艰难而危险的任务的关键所在。

哈度想了一圈，部落中也没有适合他这次行动的——等等，那些被他控制的“Mo-Ruq-Fa”部落骑手，倒确实是不错的选择。。！