第六十九章 父子的差距（1 / 2）

用石田与大谷的嘴炮官司，消磨了武士与僧侣们的斗志，又抓住“未曾及时禀报”这一点努力敲打，平手义光镇住人心后，提了两点建议——

首先，诸事争端，既然皆系于领地权责的文书，那么文书就必须与时俱进，不断维护才行，否则几十年前的旧事，现在真假难辨，也找不到当事人解释了。

因此那一堆泛黄的纸张，就算是作废了。

无论是领主侵占了寺社的利益，还是寺社伪造了并不存在的特权，都不再仔细分辨，而是令小西行长与下间赖旦两人主持新账册的修订。

具体鸡毛蒜皮的讨价还价，显然，就交给石田佐吉与大谷平马了。

并且规定，账册文书原则上需要定期更新，才作数。但具体更新的周期，和执行流程，暂时没有明确方案。

这样一来，两边相当于各退一步，姑且还是可以接受的。

其次，考虑到武士执行检地时可能存在不当操作，僧侣在四处布教时也有推波助澜添油加醋之嫌，最终打来打去，吃亏的都是无知的屁民老百姓，这里面显然是存在体制问题，值得令人沉思……

那么除了沉思之外，作为一个当权者，平手义光就决定要改良体制。

他拿出中野家五姐妹上诉成功的这个例子，作为正面典型大加宣传一番，鼓励以后大家遇到事情，就来京都，或者岸和田城，找平手家主持公道。

最后针对具体问题，平手义光认为：

神户城的国府盛种，处事过于粗陋，引起民众的误解，“劝诫”他在家闭门静思三个月。这等于变向地把权力返还给跟自己关系更好，性格也更谨慎的合法领主——织田信孝。

长岛的下间赖成，身为坊官，对民间风吹草动的反应太激烈，于天下的静谧有害无益，“建议”到石山研习一番佛法，修身养性。这样即可削弱地头蛇的势力，利于显如施展集权。

这都是看上去合情合理的布置，虽然作风粗硬，略有点仗势欺人的嫌疑，但确实大大加强了平手家在这一地区的存在感。

随后，平手汎秀和本愿寺显如一齐现身，接见相关人士，或安抚或施压，表达了高层的重视。由于事先已经通过气，他们对义光的举止并无异议。

不过……

私底下，平手义光半是骄傲半是忐忑的请教父亲，收到的却是耐人寻味的笑容。

“以你的年纪和阅历，处理成这样就很不错了。”

汎秀这话，隐含着“还不够优秀”的意思。

义光略微失望，不太甘心，更加万分好奇，伏身叩首请求父亲大人解惑。

汎秀将其扶起，捋须缓缓道：“事情做得不错，但有两点值得一提。第一，你之所以占据先手，趁着伤亡不多时阻止了变故，纯粹是因为那什么……中野家父女偶然的行动而已，并非有意做了预备。第二，既然有了此次经验，就该形成处理类似事情的一套仔细方案，这才算是由‘术’上升到了‘道’的高度。”

第一点，义光有点不以为然但不敢表达出来。听了第二点，他恍然觉悟，感到心悦诚服。

抬头望着父亲的身影，不仅稍觉沮丧。

智术比不过就算了，毕竟就像刚才说的，年龄和阅历有差距。但捋须的动作，怎么看都不如老爹那么潇洒从容，这大概就是天赋吧！

难怪我身边才两个女人都有点左支右绌，父上大人妻妾数十仍是长袖善舞井井有条呢……

平手义光止住胡思乱象，诚心请教。

汎秀便道：“其一，抓住双方都没有及时通报这一点，很对。以后可以发布命令，但凡有何争端，且并未失去行动力，而不及时上报的人，不管有理无理，都要予以惩戒。相反只要及时的如实禀报，即便有罪，也可略加宽宥。具体几天之内算及时，这个可以根据地域远近，整理一个章程。”

义光连忙记住。

汎秀又道：“鼓励上诉，本是应当的。诉讼的终审权就该留在中枢，不可旁落。然而，你让百姓自己跑去京都上访，不可行。一般人没有那样的行动力，各地领主和代官也会拼命阻挠，而且时间长了，终究不利于安稳。应该重设一个‘问注所’之类的机构，令其定期在列国巡回，接受当地人的诉讼请求。”

义光表示疑惑，问为何“赴京上诉”会不利于安稳。

汎秀对此没有仔细作答，只是轻叹一声“历史的经验教训”就不说了。

义光只好搁置疑问，先记住再说。