第108章：弄巧成拙（2 / 2）

在整座天鹅湖边，大大小小分散着十几个村落，无论是到了哪个村子，“老乞丐”都混不下去，在一片叫骂声，或拳脚声中，不是被暴怒的村民给暴揍一顿，就是被人家无情驱逐...

如此宣传，惹人生厌，也就逐步转变成了混淆视听、散布谣言，当这一切结束之后，老乞丐的身子骨，如同散架了一般，准备来讲，是只有出的气儿，没了进的气儿...

在最后一个村子进行宣传时，“老乞丐”的脑门儿，不知被哪一个缺德的村民，用板儿砖给拍了个瓷实，结果是头破血流，只差了一点儿，就将附身其上的母蛙元神给震散了...

强行凝练元神的母蛙，忍受着不适，草草的结束了最后一行，驾驭着老乞丐的身体，是逃之夭夭...

事后，母蛙检查躯壳，却是心神巨震，只因出现了意外，那一板儿砖呀，太过于大力了，将老乞丐给彻底的打死了...

母蛙从未想过要谋害老乞丐的性命，只是运转术法，封闭了其灵神，然后借用乞丐的肉身炉鼎罢了。此时可到好，老乞丐的灵魂呀，早以坠入轮回多时了，可谓回天乏术...

事情发展到现在，母蛙只能怨恨自己，可以说“我不杀乞丐，乞丐却因我而死”...

于是乎，心生不忍的母蛙，在对天祷告了一番之后，对乞丐的尸体，进行了“冷冻”处理...

母蛙将老乞丐的尸体藏了起来，一是为了使其不至于暴露荒野，二是为自家儿留下一个可以借尸还魂的手段。

毕竟元神离体，虽也能施展一定的术法，可太过于消耗法力了，比如隔空御物，而且一旦被人发现，难免会惊世骇俗，如果可以借尸还魂的话，那么只要在外表稍作隐藏，即可与常人无异，这是一种十分方便的行事手段。

在双龙离开之后，母蛙接手了天鹅湖，成为了新一代的霸主，并给自己取了个名字，叫作“古璃”...

母蛙弃用了前世的“柴姓”，如今改头换面姓了“古”，这也算是代表着一种新生吧。之所以姓“古”，只因青蛙的叫声为“咕呱”，又加之母蛙的本体，正好是一只气鼓子...

天鹅湖幅员辽阔，一眼难以望到边际，据说南北长有三十多里，东西长有十八里，总体呈现椭圆形。

如此大的一个湖泊，想要进行治理，想来是非常困难的，母蛙古璃颇是花费了一些心血，这才堪堪将天鹅湖给整理了个大概。

接下来，古璃一边儿潜心修炼，一边儿等着老百姓求雨。想来，随着年深日久，再加之自己，适当彰显出一些神迹来，最终，老百姓们会承认自家儿的地位，且明白天鹅湖更换了主人...

常言道：“心急吃不了热豆腐”，这件事明显急不得，只能徐徐图之...

就在这个节骨眼儿上，渔不依一行人来到了天鹅村，且还免费观看了一出百姓祈雨的盛景，结果这场雨呀，还真给求来了呢。

这场瓢泼大雨，正来自于母蛙古璃。借肋于天鹅湖的自然环境，施展行云布雨之术，这对于水中的妖灵来讲，并不困难。

这场莫名的大雨，为母蛙古璃带来了郁闷与麻烦。

郁闷的是，老百姓以为这场雨啊，乃是双龙降下来的，还没有意识到湖中换了主人呢，可以说，革命尚未成功，母蛙仍需努力，也可以说，“湖漫漫其修远兮，母蛙将上下而求索”...

麻烦的是，这场大雨，引起了渔不依的好奇与探究...

在降了一场大雨之后，母蛙古璃急不可耐，在夜晚十分，遁出了元神，借老乞丐的躯壳，来到了天鹅村，打算探查人们对这场大雨是何种看法，以及下一步又该采取何种应对手段...

也不知道怎么就那么寸，也不知道怎么就那么巧，反正母蛙古璃啊，正好儿碰到了渔不依...

这大晚上的，老渔他不睡觉，却出门儿溜达，其实也是为了做调查，不过与古璃的区别在于，老渔是为了探查天鹅湖之秘而来的...

于是乎，就上演了一出“‘公主’半夜活撞‘鬼’”的戏码儿...

最终的结果，是以母蛙古璃遁出元神，丢弃了老乞丐的躯壳而结束。

因为古璃的本体，是一只母蛙，所以当其元神，寄居在了乞丐的躯壳后，尸体表现在外的形态与举止，也与常人不同了。

说白了就是，乞丐的外貌产生了巨大变化，这是因为古璃的元神，并没有进行限制或收敛，毕竟这时候的乞丐，早就死透了，是以，面对着一个死人，古璃自然不会太过于爱惜，只将其当成了一个道具，也就没做太多的讲究，或引起足够的重视。

这也就是为何到了最后，渔不依发现乞丐的容貌，与生前相比，产生了根本性变化的原因，其眼球儿鼓胀凸出，嘴巴又宽又大，且还有一条伸出口外半尺多长的大舌头...

这种种的表象都说明了，在那个时候，乞丐尸体的外貌，正是古璃本体的外貌，或者说，这就是一副蛤蟆的面孔...