第二百二十三章 刘表,曹操,刘备的用人之道,各有所长（1 / 2）

刘表想立刘琦为储，首先就需要平衡本家与亲家权力，这叫帝王之术，我们将这种权术缩小化，就变成了家，这样就好理解了。

婆家和娘家，作为一家之主，两边都要照顾，也是这个道理，假如你拥有一份事业，需要人手，那么婆家和娘家的人是首选的考虑对象。

中国社会也一个血缘社会，父系社会，社会初期，实现分封建国，王的儿子获得一块封地，然后在那里开始搞建设，这就是我们所说的封建制，通过这种封建组成的社会，就是以封建形势存在的。

秦始皇统一六国后称帝，简称始皇帝，将权力集力到中央，也叫集权治，说法不一，有叫半封建，半集权郡县制，也有直接叫中央集郡县制，在这里我们只是一笔代过。

帝王权术是一门高深的领导，管理学问，他关注的不是市场和利益，更多的学问是人的管理，权力的分配和平衡。

周易记录了相面，识人的本事，其他学问就要跟历史学***王家或者一方政要的家里藏书是最多的。

历史有一个比较出名的话叫以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以知兴替，以人为镜可以知明得失。

孙权前期掌权后，什么都不懂，江东分为文武两派，张昭掌内务，周瑜掌军事，孙权就一直在旁边听，学。

一个人在权力中心，目染能熟，也就精通了权力运筹之事，就是这个道理。

刘表家族人丁稀少，还有一个妹妹，嫁给了同郡名士王粲的弟弟王凯，王粲是建安七子之一，也算是一个响当当的人物。

这说明刘表势孤，六亲不得力，入荆州后，想用的家族人才都没有几个，至于表关系的也没有几个，历史有记录一个叫刘馨的，刘表的侄子，统领荆南军，后来在战争中牺牲了。

文聘正是刘馨提拔起来中坚大将，刘馨平叛荆南之乱的时候大放异彩，刘表死后，文聘迫降被曹操识中，封为江夏太守驻守江夏。

刘表知道刘备是个英雄人物，怎么用他是个问题。

刘备打仗的能力也有限，刘备在行的识人，用人，领导能力，刘表将刘备安置在新野，便是为自己造势的一步棋。

刘备为什么要安置在新野，而不是放在其他地方，放江夏，放长沙不行吗？去剿匪也成呀，不用，放着，还要放在新野城。

为什么说造势呢？

曹操是挟天子以令诸候，刘表什么都没有，最多是挂了个宗室的名号。

我们知道历史西汉时期有个王莽篡汉，也就是发生在百年多前事情，汉元帝皇元王政君，也就是王莽的姑母，临位六十余年，辅佐了四任皇帝，威望是非常高的。

王莽凭借着这个关系，广结将相，大臣，广结天下士子与游侠，不分贵贱一律接收，袁绍年轻时就学他的。

袁绍年轻的时候也是广聚门客，养死士，袁绍的老爹，袁隗气的不轻，拿着一个木棍就找上门，一阵打，边打边骂，你这是要袁家灭门。

袁绍至此遣散门客，在何进手下谋个差事，一个豪门，一个臣子广纳门客，与三教九流为伍，这种事情是深受当权者忌讳的，王莽篡汉之事还历历在目。

我们再讲光武帝刘秀，刘秀是一个旁支，祖上被封为新野王，跟刘备中山靖王之后身份倒是有些相似，不过刘备这个中山靖王之后没落成卖草鞋了，刘秀倒是要好上很多。

刘表将曹操比成王莽，把自己还是刘备隐喻成刘秀我们不得而知，他给荆州士人释放一个政治信号，曹操会篡汉，曹操就是王莽。

刘表没有政治大旗，也知道自己没有刘秀那种文治武功，但是刘备名声不错，仁义道德，他可以借刘备的名声为自己所用。

刘备的兵马不多，大概是五千多左右，五千兵马一年的消耗大概要十几万石粮草，钱百万，另有棉，麻，盐，铁，马.....等等。