第十五章 怪僧（2 / 2）

前两大迷团，在历史上多多少少都有个定论，比如讲，主张发起“靖难”之变，在明成祖朱棣举棋不定的关键时刻，正是这个和尚帮他拿下了造反这天大的主意，以致一遭事成，明朝改代立新，从此开始了励精图治的鼎盛时期。

而当时的环境是怎样的呢？朱棣身边的众谋士、心腹们没有一个有如此决绝之心，甚至对这种造反的话连讲也不敢讲啊，而只有逍遥世外的一个和尚，坚决建议要起兵，这是为什么呢？而这个和尚为何要如此热衷于关心政事呢？

这还要从另外一个故事谈起，大家都知道诸葛亮吧！在当时已颇具名望的前提下，他为何不去投奔一统北方的曹操，而偏要苦苦追随一穷二白的刘备呢？可能很多人并不了解这位卧龙先生的童年。

在诸葛亮的青葱岁月里，童年是美好的，可因为一场突如其来的巨变，彻底让他远离了曹操，也改变了他一生对明君的看法。那一年，曹操在南征北战，大败袁绍后，突然想起了在后方的父亲，他想接自己的父亲前来和自己一起享受这荣华宝贵，因为在之前的几年里，曹操怕征战无定，一直让其父在山东的一个地方闲养，而此时羽翼丰满的曹操准备让自己的父亲来一起看看自己得到的天下。

曹操的父亲当然很高兴，足足准备了两百辆马车的家产，连人带物一起准备运往曹营。这可吓坏了当时那里的地方官，心想这如若在自己管辖的地盘上有个三长两短，曹操肯定会治罪的，于是命人一路护送曹操父亲的车队。可谁料到半道上护送车队的人看有如此多的财宝，见钱起意，就杀了曹操的父亲，抢走了财宝。

曹操得知其父遇害后，十分愤怒，既治罪于当时的地方官员，也屠杀了大批无辜百姓，而当时年少的诸葛亮就生活在那个地方，他目睹了曹操的所作所为，也把曹操凶残的形象深深地烙在了自己的心里，后来受牵连的人越来越多，形式越来越危急，天天有人被无辜杀掉的情况下，少年诸葛亮不得不背井离乡，开始了漂泊的生活，这也为年少的卧龙先生心里种下了绝不伺候曹操的因果。

道衍也一样，他年少的时候，经历了元朝末期的衰败，社会也动荡不安，而当时的朱元璋正与张士诚在江南打着群架，虽然最后以朱元璋得天下而告终，可明朝初年的社会问题丛生，只有更有能力的明君才能真正治理好天下，让百姓过上安宁的生活，而道衍就选择了既有能力，又有势力的燕王朱棣。因此他的关心政事，从一方面讲，可能是骨子里流着政治的血，而从他少小入寺，剃度为僧看，何尝不是以政治的手段，取得天下太平、百姓幸福的宏愿呢？

像道衍和诸葛亮这样的人物，是不会以一时的强弱而左右自己追随和投奔方向的，他们的人生意义就是要以自己的智慧和治世理想，去积极地改变时代，引导社会的潮流，也可以说这样的人不是高官厚禄所能收买的，他们看不起的人，不屑伺候。

第二个迷团，就是建文迷踪，当朱棣得了天下后，对建文帝朱允炆的下落猜测一直是一个迷团，当然，正史上讲是在南京被攻破后，建文帝自焚而亡，野史上的说法更多，猜测更甚，可依眼镜刘的想法，这本身就是一个骗局，是朱棣、朱允炆和道衍三个人演的一出戏，也就是说朱允炆本就没有死，而是在朱棣登基后，一直被朱棣和道衍藏于某个寺庙中，而道衍完全知道其下落，甚至还可经常接近，这也就是道衍有如此大之功，为何却不愿还俗，不谋功利，安于佛事，可能是他看穿了这权利的更迭和世事的无常吧，什么又比清修更能安抚本心的呢。

那么还有两个迷团呢？这也正是与村头的古钟有联系的两个事件，甚至还要牵扯到另一个明朝的重要人物。如果说这古钟有镇邪之能，那《奇门遁甲》之术与此钟是否又有一定的联系呢？每每讲到这里，眼镜刘都要仔细地摸摸古铜色的大钟，一件历史疑案，一段民间传奇，就此缓缓地拉开了帷幕……

（未完待续）