第三二二章 融贯中西,通释古今（1 / 2）

“为什么民国能产生像“建筑四杰”那样的大师，而现在却出不了建筑大师？”

当李华勇抛出这样一个问题后，座谈会的现场愈发热闹，更多师生开始议论纷纷，老钱和那位团委老师也停止了窃窃私语，他们饶有兴趣的看着大家议论。

教室里的声音越来越大，参加讨论的人越来越多。是啊，虽然在如今的大学里存在诸多毛病，然而必须承认的是，八十年代毕竟算是咱们国家的“理想年代”。实事求是的说，如果单纯“讲情怀”的话，那这个年代的大学生们可能是要比他们的后辈们多具备一点点情怀。

而只要是“有情怀”的人，那多半就会对李华勇这个问题感兴趣的，这就是师生们展开热烈讨论的原因。

只可惜参加议论的人虽然很多，大家也找了很多理由，分析了很多原因，只不过没一个人把自己的说法摆到台面上----这当然不是因为这些大学生都腼腆，而是大多数人分析的原因，可能连他自己都觉得不怎么站得住脚，所以不太好意思在这样的场合公然说出来。

大家商议半天后，最后由雷雨彤代表她的同学说出一个答案：

“勇哥，是不是可以这样认为：大师的诞生，其实是可遇而不可求......”

听到这个答案之后李华勇笑了，他先用目光巡视一周：“这种说法虽然唯心，不过也有其一定的道理，大家都是这样认为的吗？”

没有人接李华勇的话，不过有不少人默默点头。李华勇既然又说“唯心”，又说“只有一定的道理”，很显然他是有不同看法的。见雷雨彤说完话后不再有其他人开口，老钱开口发话了：

“那小李你来说说看，你认不认同这种看法？”

李华勇对老钱一笑：“可能是我刚才的问法有问题吧，这主要是看什么级别的大师了，假如是像诗坛李杜，棋坛吴清源，或者科学界牛顿爱因斯坦这种级别的大师，那我承认雷同学刚才的话有道理，人类能诞生这种级别的天才，这本身就是一种运气。”

顿了一顿李华勇继续说道：“现在我们就不扯远了吧，就仅限于咱们建筑行业内部，大家说就像梁思成先生，杨廷宝先生，他们这些建筑大师，那也是可遇而不可求的吗？”

没人回李华勇的话，和前面一样的道理，没人好意思在这个时候说个“是”字。

必须承认梁，杨二位先生的确是大家公认的建筑大师，然而要说他们这种级别的人物是“可遇而不可求”，那搞建筑的还没有那么厚的脸皮。

冷场，当李华勇说完这句话后，教室里出现了短暂冷场。

是啊，既然像“建筑四杰”这样的人物并非是可遇而不可求，可为什么在他们之后，国内却很少出现能和他们比肩的建筑大师呢？这时候有些人觉得有点不好意思，有些人在继续思考原因。

只可惜有人没让大家思考多久，是那位济同大学的团委老师，他笑着对李华勇说道：“这个，小...李，李同志还是你来说说吧，你认为这是什么原因造成？”

“在我看来，现在之所以很难出现建筑大师，很可能是由两方面的原因造成。”

哦？李华勇不仅说他知道原因，并且一说还有两条，团委老师来了兴趣：

“说，你给我们说道说道。”

“这第一条，很可能是咱们国家现行体制造成......”

李华勇刚说完这第一句话，团委老师脸都绿了，不仅是他，老钱也同样色变。两人不由自主对视一眼，心说不会吧？这个年青人前面的表现都好好的，标准的伟光正啊，满满的正能量啊，可怎么到了这最后关头，他怎么也说起什么“体制问题”？难道......

李华勇却没有去观察他们俩的表情，他再次环顾四周，然后继续说下去：

“大家知道，咱们是个社会主义国家，而咱们国家政治生态的一个特点，那就是重集体，轻个人，我们历来都推崇集体主义，反对个人主义，应该说因为这个原因，这导致在现行体制下，很难出现让大家熟知的建筑大师。”

老钱松了口气，团委老师同样松了口气。不要以为国内的体制真的不能批评的，那只有政治幼稚的人才会这样认为。

比如李华勇刚才说的这一条，他这算是在批评“体制”吗？从字面上看着当然算是，然而他说这种话会有什么大问题吗？如果这都有问题的话，那肯定是个不太正常国家。