第五百六十四章民族大融合？（2 / 2）

所有的游牧民族都是华夏先祖的后裔，这是不可否认的事实，只不过他们在草原上过着逐水草而居的游牧生活，有别于中原百姓罢了，但双方的共祖都是一样。

匈奴人的祖先是夏桀的后裔，谁能说他们不是华夏后裔？突厥是匈奴的分枝也算是华夏血脉的一部分，契丹自然也不能例外……

赵祯看着一个契丹汉子笑骂着把手中的饼子扔给一旁的汉人孩子道：“狗儿今日有没有听你爹的话？再去祸害人家的被子定然要被打的屁股开花！”

名叫狗儿的孩童吸了吸鼻涕笑道：“格尔大叔，俺可没有祸害你家晒的被子，谁要是敢祸害俺第一个不答应！”

爽朗的笑声响起让赵祯看到了契丹人的豁达，任何一个民族都不会是绝对的坏人也不可能是绝对的善人，接受契丹好的一面就要接受他们不好的一面，契丹人重感情，有时也很细腻，但有时却又很粗狂，拥有着超常的执着，性格内向，且有时会无原则地原谅，好冲动，不善于争取自己的权利……

但这么长时间的了解，赵祯却发现契丹人有一个致命的缺点，一旦看见血腥活着投入战斗，他们整个人都变了，让人陌生与恐惧，一旦作战时他们就会变得异常残忍，野蛮落后，汉人不理解他们的这种变化，把他们称之为蛮人，但赵祯知道这是他们血液中的原始冲动在作怪……

人类的本能除了繁衍后代便是嗜杀……这是不可否认的事情，在人类演变的历史长河中多数的时候是在和自然斗争，一部分人学会了种植粮食，慢慢的这群人身体中的嗜杀本能就被改造了，而有一部分人则是一直在草原上从事狩猎和杀戮，自然基因中蕴含的嗜杀因素被保留了下来，这就是草原民族和农耕民族的区别。

当然经过时间的融合，赵祯相信能改造这些草原民族身体中嗜杀的基因……让他们融入大一统的王朝，而赵祯自己则是要建立一个自汉唐之后的又一个大一统王朝，并且在草原上也修建起一座座城市，让游牧民族也迈入城市化的进程之中，胡汉通婚，胡汉通商，胡汉一家！

当然这一切都是要建立在大宋强大繁荣的基础上，只有彻底把契丹人征服了才能实行自己的改造计划，想到这里赵祯微微叹了一口气，说到底还是要比拳头啊！

在这个时代，不，应该是说在任何时代，谁的拳头硬谁就是老大，但拥有绝对力量和权利的时候，整个世界便任由自己改造了。

看了看析津府繁荣的街道，赵祯笑了笑，如今析津府就被自己改造了不是吗？来自大宋的商品物美价廉，原先析津府百姓需要花费大量的钱财才能购买到的货物现在只需一点点钱便能买到，销量上去了使得大宋的商贾也笑得合不拢嘴，原先他们还认为价格低了就赚不到多少钱了，没想到赚得更多……

经济的变化是最为显而易见的，析津府的契丹人也跟着受益，他们经过时间的融合已经有不少人转为农人，耕田种地也是一把好手，而且汉家女子多柔美，完全俘获了契丹汉子那颗狂野的心，而契丹女子多矫健，对汉人来说也是非常不错的良配，通婚在析津府已经不是什么新鲜事了。

而文化上更是融合了许多，赵祯一路走来看到了相当多的宋人娱乐活动在此地也非常盛行，摔跤、击鞠、射柳、射兔、下围棋和双陆等等均是契丹人和汉人都喜欢的，即便是诗词歌赋也有互通，称得上是别具一格。

赵祯在这里看到了草原民族和中原民族融合的一幕，更加坚定了他民族大融合的想法，这种力量是多么的强大，以至于在不知不觉间改变或是消灭了原有的隔阂！