第二百七十一章（1 / 2）

“你这小子，越跟你接触，就越能够发现你这个人还真的是能说会道的，听得我还真的是有点心动的感觉，”区府长有些好笑地看着唐林，然后又继续说道，“你说的的确是不无道路，但是很多时候，想的是一回事，能够做到的又是另一回事，这些事，你现在可能不太理解，等以后你有一定的年纪了，你也就懂了。”

“这个我觉得什么年龄段都一样啦，区府长，想做什么，只要自己能够做到，就尽量去做，别让自己的人生留有遗憾，不是吗？”唐林笑呵呵地说着，至少目前这个想法在唐林

折叠文化现象

太仓自古为文化之乡，人文荟萃，自具特色，积淀厚实，底蕴丰富，形成了独特风格的娄东文化，为今天留下悠久而优秀的文化财富。早在晋代，名士瞿硎等活动于境内传布知识文化。在此前后，境内兴建有多处古刹名塔，反映当时建筑艺术和佛道文化水平。双凤民歌等已经流行，之后民间舞蹈、高跷、龙灯、滚灯等在乡间流传不衰。牛郎织女降生黄姑（今南郊乡境）的神话传说很早流传，唐宋时建专祠祭祀。元代，漕运开通，刘家港发展成为“天下第一码头”。“漕运文化”的发展，推动与国内外文化交流，娄东文化进入快速发展期。元代的桥梁建筑独具风格，至今保存着国内少有的元桥群。明初郑和七下西洋，在刘家港启航停泊，沟通太仓与东南亚各国文化交流，并留下碑文、实物、著作等历史性重要文物。誉为“百戏之祖”的昆曲和优美动听的江南丝竹源自太仓一带。明清园林之盛，有“太仓园林甲东南”之誉。太仓建州后学堂、书院盛极一时，培养出众多杰出人才。张溥兴社、王世贞兴文，吴伟业兴诗，陆世仪兴学，“四王”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）兴画，使太仓文化得到全面发展，民间读书成风。现今，太仓的文化更具有开放性，多种特色文化丰富多彩，有全国桥牌之乡、武术之乡、龙狮之乡、民乐之乡等称号，文学、舞蹈、戏曲、音乐、摄影、书法等文化艺术硕果累累。

折叠民俗风情

摆“祭祝”：鹿河镇解放前一年一度在农历正月二十举行一个以祭祀火神为主的盛典，相传火神为祝融氏，故称“祭祝”，因祭祀要摆放不少斋供神仙的祭桌，“祝”与“桌”同音，所以称其为“摆祭桌”。有扶乩者称这一民俗始于明代，那时倭寇出没于长江，不时上按掳掠，杀人放火，镇上百姓祈求于神保佑施恩，免降火灾等大难，以保一方平安。鹿河镇有四条街，摆“祭祝”日期选择和规格也不一样。西街、中弄、北弄三条街摆“祭祝”要拣农历正月里的非“火”日，且只搞一天祭祀仪式，祭桌供品比较简单，宫灯也不挂，当天就结束。惟独最热闹的东街不忌“火”日，在正月二十摆“祭祝”，风雨无阻，而且从正月十五就开始，连续数天，祭桌供品花样多、规格高，祭祀仪式庄重热烈，颇能吸引群众。

走盛灯：在鹿河农村，解放前正月半元宵节，农户习惯买盏“状元灯”，点上蜡烛挂在树上，一直要挂到正月二十，谓之“牵高灯”。还有放大鸢子（风筝），鸢子上安装用薄竹片做的鸢琴，并在鸢线上挂上一二十盏小灯笼，称“牵鸢灯”。晚上环顾鸢灯如一串串明珠高悬，又耳闻鸢琴忽高忽低的嗡嗡声，另有一番情趣。再有调（舞的意思）龙灯。东村调，西村也调，互相比赛谁的龙灯扎得好，调得好。后来又有耍滚灯，滚灯是用厚竹爿扎就的球形灯，高与胸齐，外层用纱布蒙着，中间有个使点着的蜡烛不管滚灯如何滚动始终不熄的装置。耍滚灯的都是有点“三脚猫”（技巧、本领的意思）的小伙子，他们像舞狮子般一路翻滚耍弄着滚灯，动作非常灵活、惊险，颇受人欢迎。但是调龙灯、耍滚灯的因为都是年轻人，血气方刚，争强好胜，有时互不相让，发生争吵，有一年竟打起架来，并赌气相约，分局走盛灯，比赛别苗头。

划龙船：太仓与邻县相同，旧时端午节常有龙船竞渡。有些乡镇在四月间举行，此亦“麦熟就做戏”的遗风，并无定规。往时城镇共有龙船七八只，分青、红、黄、白诸色，并各有嘉名。龙船属于庙社，或为各行业所捐建。每只龙船船身伞颜色各异。并配有鼓乐，当时所费不下一、二千金。城厢镇龙船，因各桥洞不高，上翘之船尾不能通过，构造上可以装卸自如，名曰“断艄龙船”。乡谚“太仓划龙船----缺艄”，隐喻穷汉没钱使之意。