第十九章 疑似男一号（1 / 2）

巳族的婚俗几乎可以说是以上一切婚配制度的混合体。

作为人类第一个也是有史以来最伟大帝国的开国氏族，巳族可曾经是人类历史上首代的【士人】。即使如今早已沦落成了【野人】，但继承当年万代风华的他们，就算是再落魄，再堕落，也依然是文明世界的一份子。巳族风俗的主体依然是父系氏族的一夫一妻单偶制。男娶女嫁是巳族最普遍的婚俗。

但是巳族又是一个历史依然延绵不休的古老氏族，母系氏族古老而辉煌的法统却从未断绝，这便形成了巳族的【宗子宗女制】。宗子传承的是上古巳族祖神【伏羲】的法统，宗女传承的是上古巳族祖神【女娲】的法统。传说，伏羲女娲是亲兄妹，而且均是人首蛇身，为巳族始祖。祸水横行之时，人族几近灭族，只有伏羲女娲活了下来，于是得天昭示，兄妹二人结为夫妇，从而使人族免于绝灭之祸，得以重新繁衍生息。

传说更因这造人之功，二人得以超脱成圣，最终也随上古诸神补天而去。

这样尊贵的法统当然不能断绝，因此作为后辈的巳族几乎代代都设有奉祀的宗子宗女。他们的作用便是兴亡继绝，奉祖祀神。而在巳族的历史上宗子宗女也确实数次在氏族悬危之时起到了延续巳族血脉的作用。

在法律意义上，巳族的宗子宗女其实就是夫妻，是真正的血缘群婚，只不过在以后日常的实际处理过程中，宗子宗女需要履行的夫妻义务被正常文明意义上的伦理法则给冻结了而已。

宗子宗女都可以正常婚配其他外族之人，但当真正遇到整个氏族的生存危机之时，他们才既是兄妹一体又是夫妻一体。因此，宗子宗女都是不可以离开氏族的。当初鬼剩的母亲【巳木青】就因作为巳族宗女与人私奔而成为了首个被剥夺法统权力的宗女，随后宗女一职便由【巳木瞳】接任。

因此几万年的时光里，宗子实际实行的是族外群婚，而宗女则接受对偶婚。巳族当代的宗子便是【巳金章】，作为十里八乡都闻名的好猎手，他可不缺追求者，只不过那些女人与【巳金章】都是露水夫妻罢了。而当初鬼剩的便宜父亲其实也是可以以走婚的形式长期住在巳族内的，但最终不知是什么原因，鬼剩的母亲非还是私奔出莽林。如果当初他们没有私奔，【巳木青】的宗女身份也不会被戮夺，那么鬼剩如今却是可以名正言顺地改名叫做【巳鬼剩】了。

但鬼剩想了想还是觉得现在的名字好听一点，于是也就对于自己有名无姓的现状不是那么在意了。

【巳青瞳】作为下一代奉祀宗女，肯定是不可能外嫁的。而且作为母系氏族法统的继承者，别说是巳族的长老，哪怕就是族长也没有权力为她指定婚约。【巳火狄】长老便只能打个哈哈回绝了各个氏族的美意。

但是有些找上门的氏族却是不那么容易回绝的……