第一百九十九章 上者之心（1 / 2）

可是他发觉，六部狄万，各司各衙的官吏。在面对自己时，姿态上，都不是那种真心实意的敬畏自己。

也是他的身份使然！虽然郡王之子让他能无形中，摆平很多麻烦。但是也变相的，让旁人以为，是他借李世昌的势。对于他自身的实力，反而就没那么关注了。

心理上的轻视，也就难以消除。

如今大辽还依然保持西域霸主的地位，呼罗珊总督府也正处盛势。一些心怀叵测的宵小以及周边蛰伏的势力，则都在畏惧之下，不敢有所异动。

但是大辽一旦有变，那掩盖在盛势之下的宵小，说不得就出来蹦跶了。

李承绩知道这样的日子，不久就要来了。所以他这些日子，也在思索着。如何用自己的威严，震慑住那些宵小。好在面对外部强敌时，能保持内部的团结与稳定。

就一边命礼部狄万，参照从小紫那里弄来的清朝仪仗，制定出相应的礼仪。一边私心想着，用什么快的法子，尽快树立起自己的权威。

当初女真人为了维护自己的异族统治，就在礼仪上大作文章。不仅将汉人视为奴仆，还在心理上，加以打压。从而在统治上，维护自己的合法性。

另一边，又用屠·杀的方式。让广大汉人畏惧，而不敢反抗。

李承绩现在，只能在礼仪上大作文章。屠·杀的话，虽然确实能在短时间内，树立自己的威严。可是这个方法，他从心理上，就是排斥的。

因为他骨子里，就是后世人的灵·魂！即使在这个时代的熏染下，对人命一事，已不再看得那么重要。但让他一声令下，要了成千上万人的性命，他还是做不到的。

另外当前的条件，也是不允许的。

一来他的身份，就不是代表某一特定的族群。虽确却的说，他应该属于汉人。但他血脉里，也有回鹤人的影子。毕竟李萧氏身上，就有一半回鹤人的血。

而回鹤人，又是一个比较宽泛的概念。

这说起来，可以追溯到唐朝。突厥人在大唐的威慑下，一路西迁。这西域之地，就多是突厥人的后裔。

后来阿拉伯帝国东进，这些突厥人的后裔，也都在宗教和语言上，受阿拉伯人的影响。再与那些依旧保持突厥人习惯的相比，就体现出了极大的差别。

再到回鹤诸多部落西迁，与西域的突厥人，也慢慢合二为一。喀喇汗国，就是回鹤人分出的一支在突厥人的土地上，建立的封·建制汗国。

因当地突厥人占据多数，所以随着时间流逝，回鹤人也在突厥人的同化下，慢慢合二为一。语言上，也全都变成了突厥语。但现在，又多以波斯语为主。

现在喀喇汗国，已找不出传统意义上的回鹤人。尤其是西喀喇汗国，经历了塞尔柱人的统治后，更是找不出回鹤人存在的痕迹。

至于西边的高昌回鹤，也不再是纯粹的回鹤人。经过汉人、突厥人等族群的融入，文化上、政治上、经济上，也都带有中原王朝和西域部族的特点。

所以从血缘上看，李承绩其实也算不得正统的汉人。

屠·杀这一招，也就极不适宜。