第二十四章 孝治天下（2 / 2）

“契书。”四毛接着递过去一只笔和一盒朱砂印泥，只是这次的笔墨纸砚不再是翻箱倒柜找出来的那些个破烂了，而是簇新簇新的文房四宝：“如果再进赌场耍钱，输赢自担，债务与张氏和其子无涉，净身出户，绝不累及妻儿。”

老张跳着脚的嚎着：“你个没良心的兔崽子，枉我含辛茹苦，一把屎一把尿把你拉扯大，现在翅膀硬了是不是？要和我分家另过，不养老子了是吧？老子还真不吃你那一套，就算在外边饿死冻死，老子也不到你面前讨米。”说着话，老张气哼哼的拔脚就走，留下了一个毅然决然的背影，消失在大门口。

看着张氏有点不知所措的样子，四毛拍了拍母亲的手背以示安慰，从怀中拿出一袋子铜钱，哗啦一声扔在了桌子上，然后竖起手指，轻声念叨着：“一…………….二………..”

“三”字还没有出口，门口如刮起一阵旋风一般，老张矫若猿猴的身影灵活之极的卷了进来，一边伸手去拿桌上的铜钱，一边嘟囔着：“儿子养老子天经地义，老子才没那么傻，差点被你小子糊弄过去。”

“先签字画押，后拿钱。”四毛似乎早有准备似得，手一缩，让老张抓了个空，可那袋子钱他也不揣回去，就这么在老张面前晃悠，还故意打开袋口，亮出了里面发亮的铜板。

“行行行……”老张拖长了声调，眼睛里盯着那一吊黄橙橙的铜板，心里痒得不行，抓过契书和笔，刷刷刷签上了自己的大名：“张若玉”三个大字，倒也遒劲有力，笔透纸背。然后伸出大拇指，印上朱砂，重重的盖在了契书签名之处，最后拿起来细细的端详，仿佛在欣赏自己的书法似得。

四毛不待老张欣赏完毕，伸手就拿过了契书，另一只手将钱袋放到了老张的面前，吹了吹契书上的墨迹朱砂，珍而重之的小心折叠好，收进了怀中：“明儿个您跟我去趟地保那吧。”

“去地保那干嘛？”正在点着铜板数目的老张一愣。

“我跟地保说好了，明儿一早将契书在地保那备个案，就相当于在官家留下了证据了，以后你要是违约，我把你赶出去的话，连官家都不会管的。当然地保也说了，你爹要是没空，不来也行，只要有你爹的画押和手印就行。”

老张抓着铜板正在数着够不够数，听到四毛这句话，差点喷出一口老血。

清代遵循的还是以孝治天下的纲常伦理，所谓夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲是一脉相承的，也是封建统治阶级赖以统治和奴役百姓的精神枷锁。自古以来天地君亲师，天地最大，君王第三，尊长和老师排在末位，所以你要听天地的，也就是服从命运的安排，龙生龙、凤生凤、老鼠的儿子可不就得打洞吗？老老实实、逆来顺受，不许乱说乱动，否则就是和老天爷过不去。君王的话自然更要听了，天子天子，你看不见天和地，但天子是实实在在的，他就是老天派下来统治万民的，他的话代表的就是天意，不能违背，否则和不敬天地同一个罪。天子过了，接下来才是排到自己的父母尊长和老师，这个逻辑让每个人都无可辩驳，也都能实实在在的领悟听朝廷的话，当顺民具体该是怎么个章程，因为孝敬父母你总会吧？就拿你孝敬父母的那个劲头去服从君王的统治，这就是封建王朝赖以生存的意识基础。

四毛甚至在怀疑，为什么封建帝王要选儒家作为正统理论和指导思想，根子就在这里。“敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教”直至后来发展起来的“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡”听着冠冕堂皇，其实就是拿着孝顺的概念下套，无限扩大他的内涵和外延，把老百姓给忽悠瘸。虽然有小受大走之类的补充，但依然是站在绝对服从的角度去给予的法理解释。