第927章（1 / 2）

凤栖县剧团南下狮泉镇最大的收获，就是招收了瓦盆瓦罐两个女戏子。当年女人唱戏的较少，唱旦角的大都是一些男人，人们虽然爱看戏但是瞧不起戏子，女戏子跟娼妓并无二致，唱旦角的男人大都是一些男娼，俗称“尻子客”。反正在人们看来剧团藏污纳垢，跟烟花巷并无二致。

可是瓦盆瓦罐却不一样，两个可怜的女人无异于获得了新生。当年学戏就得拜师，一般很少有专门的戏本（相当于唱戏的书），大都是师傅唱一句徒弟学一句，徒弟大都成为师傅性发泄的工具，可是瓦盆瓦罐不怕，剧团的男人几乎谁都可以上手。女人一旦失去尊严就没有什么顾忌，况且两个女人本身就死里逃生。灯头（相当于剧团的领班、掌柜）给两个女人取了艺名，一个叫做紫鹃一个叫做雪雁，剧团的艺名大都跟**的艺名一样，取自《红楼梦》里边的人名，好听也好记，图的是让戏台下看戏的欢喜。

凤栖秦腔剧团在狮泉镇庙会上唱了几天，庙会结束后又转场棒槌会唱了几天，开始看戏的还不少，到后来大家都忙于割烟，姜秉公也忙得不可开交，棒槌会不像往年一样一直延长到冬天，戏台下已经没有几个人看戏，跟棒槌会的人也不多。姜秉公打发了剧团一些银两，剧团也就早早回到凤栖。

凤栖镇的老年人大都记得，早晨人们还在被窝里睡觉，剧团的戏子们就练起了嗓子，当年最走红的戏子就是牡丹红，牡丹红曾经让多少人神魂颠倒，多少人把牡丹红当作偶像，多少年轻人在戏台下演绎出一夜风流，听到牡丹红被RB鬼子打死以后有人在城隍庙的戏楼上点起了长明灯……岁月不可以复制，剧团也已经解散多年，去年刚刚组建，人们只是在茶余饭后谈论起牡丹红的风姿，言谈吐语中多少带一点遗憾。可是那天早晨人们从睡梦中醒来，听到了他们久违的牡丹红的唱腔。

当年凤栖根本不会有录音设备，老年人只是在记忆中依稀判别得来牡丹红那甜美的嗓音。那天籁之音来自西沟畔，当年剧团的戏子大都在西沟畔吊嗓子，早晨起来给守城的士兵几个小费，士兵便早早地为戏子们打开城门，徒弟们在师傅的带领下来到西沟畔，清纯的唱腔通过风的传播在凤栖城上空荡漾。

男人们撕开了女人的搂抱，不约而同地朝西沟畔集中。深秋，一股氤氲之气从沟底慢慢升腾，西沟坡墨绿色的树木被雾霭缠绕，隐隐约约看见两个丰腴的红衣女子踏着云彩清唱。女人们的嗓音光滑圆润，原汁原味，不像男旦角从鼻腔里哼出来的那种假音，老人们都说这两个女戏子像极了当年的牡丹红，看来灯头这一次也算摊了血本，不知道从哪里挖来这两个女优，凤栖剧团又将迎来鼎盛时期。

当天晚上凤栖剧团在城隍庙戏楼挂灯（演戏），城隍庙戏楼下人头攒动，人们不为看戏，为的是一睹两个女戏子的风姿。曾几何时，两个女人在狮泉镇的大街上遭人唾弃，可是今晚，此时此地，两个女人摇身一变，成为凤栖人瞻仰的目标。灯头给大家介绍了两个女人的艺名，一个叫紫鹃一个叫雪雁，戏台下一阵唏嘘，那紫鹃就像紫鹃、雪雁就像雪雁，人如其名。看戏的大都是一些文盲，没有几个人读过《红楼梦》，也不知道红楼梦里有个紫鹃有个雪雁，只是感觉这两个名字好听，好像当年的牡丹红。

接着开场锣鼓响起，两个女人上场，演了一折《烤红》，一演戏就露了馅儿，原来是两个生手。唱戏唱得走调，跟不上板眼，还忘了台词，不过大家不为看戏为了看人，哪两个女人在戏台上的身架确实叫人迷恋。最后两个女人干脆来了一段陕北道情，大家恍然大悟，这两个女人原来是陕北人，有人认出来了，是狮泉镇的瓦盆瓦罐！

不过凤栖没有人歧视，凤栖历史上属于多民族杂居，对移民部落向来宽容。大家依然把哪两个女戏子叫做紫鹃雪雁，不会有人叫她们瓦盆瓦罐。两个女人的脸色经过一个阶段的调养，蜕变得更加圆润，渐渐地也有人邀请两个女人去唱堂会，隆福楼来了贵客也邀请两个女人去陪，俩个女人身穿戏装袅袅婷婷从凤栖街上走过，人们没有鄙视，更多的是欣赏和羡慕。