第三百一十一章 水书先生（1 / 2）

莫名其妙的认了个师姑，莫名其妙的在牛头寨里住了六天，见了僳僳族的族长和族中前辈，也彻底明白了许祈的话，他说自己在牛头寨是土皇帝，有些夸大的成分但也绝非虚言。

许祈是土皇帝，许玉是太后老佛爷。

官赐村是张元吉弟子门人的后代，自然对名道观这支元吉正朔礼敬有加，而牛头寨却是因为许玉曾在名道观拜师学艺，加之许玉在寨子里地位颇高，而许祈是许玉的师兄，他本人也有一身本事，这才在寨子有着尊隆的地位。

整整六天，领我们进寨的乃巴兄弟又在族长的吩咐下，领着我们去各家牛饮，一来二去倒是听到一些传言。

有关许祈和许玉的传言。

让我们感到震惊的就是许玉看上去不到三十岁，可实际上却是快五十了，而与之相呼应的便是许祈，我专门打电话向他求证，许祈也没有隐瞒，他不知道自己到底是两岁，三岁，还是四岁被领到龙虎山，但误差不超过三年，他如今在五十五到五十八岁之间。

我说师父你咋保养的呀，跟个老妖精似的，以前也不跟我说实话。

许祈却说，不是不说，而是我没问过他，他也更加不会主动坦白自己的年纪，三十岁的道士，道行微末是可以理解的，可若修道四五十年，依然四处吃瘪，这就有点丢人了。

关于这青春常驻的本事也是许玉的功劳，少数民族历来长寿，许玉在名道观学艺七八年，整日给他们做野菜炒虫子，吃着吃着，就吃成这幅不会老模样，但寿命没有延长，只是减缓衰老。

听牛头寨的族长说，许祈和许玉好像还有一段感情纠葛，当年十几岁的许玉便是僳僳族里的养蛊高手，她醉心此道，便起了拜师学艺的念头，不知道怎样入了名道观门下，被许祈的师父收为记名弟子，不知道是她和许祈情投意合，还是师祖将她许配给了许祈，她没有拒绝，反正名道观和牛头寨定下婚约。

后来许玉爱上另一个男人，少数民族没有那么多条条框框，瞧顺眼了，幕天席地的风流一场也不觉得有违礼法，许玉自然不会把婚约当回事，当场就把许祈给踹了，期间发生了什么，牛头寨的人并不知道。

直到某一天，许玉独自回到牛头寨隐居，没多久，许祈也追了过来，但许玉闭门不见，应该是发生了什么冲突，尔后，许祈隔三差五来牛头寨转一转，他不缺钱，将寨子里上下喂得肚儿圆，但无论多少人说好话，许玉始终不与许祈见面，两人离得最近一次也是前段时间许祈来向她要金蚕蛊，隔着墙聊了几句。

而许玉喜欢的那个男人，至今没有出现过。

照方航估计，搞不好许祈带着三个师弟把那男人给做了，亦或者，许祈把许玉欺负了，反正感情上的事，不外乎那么几种。

来之前许祈给我们两条禁令，一是不准说他在僰人部落的经历，想必是他移情别恋了那位不知道哪冒出来的漂亮女人，不敢让许玉知道，担心她不帮我们找棺材，二是不准我们撩拨牛头寨的任何姑娘，应该也是担心许玉不开心。

不过牛头寨的姑娘可真热情，虽说长的一般，但偶尔也有那么几个风趣天然，撩人心脾的漂亮妹妹，若非许祈提前警告过，还真不一定会发生什么事。

僳僳族有个贴面酒的习俗，客人来家里喝酒，男女共用一只竹筒杯，脸贴着脸饮尽酒液，洒一滴就要再喝一杯，喝贴面酒是绝不避讳男女之嫌的，即便老公在场也照喝不误，有些僳僳族汉子还主动鼓励妻子女儿向我们敬酒，琼浆醉人，如此的暧昧香艳，怪不得许祈没事干总往这里跑。

时间一晃而过，便到了许玉说过的篝火节，云南的少数民族极多，往往一片山林里就有好几个不同民族的寨子，而牛头寨所在的山林里混居了十一个民族，这还是大家知道的，山林深处也许还有，又比如僰人部落，平素里交流过少，许多人都以为他们是黑苗族，从而归进了苗人。

少数民族信奉自然，篝火节就是开春之后，大家选一片空地，点起篝火祭祀天地，原先是各搞各的，但随着日益密切的来往，十几年前便联合起来，声势大了，参加的寨子也就越来越多，僰人也不能免俗，毕竟举办一次要耗费不菲的材料，这年月吃山也难了，能省则省。

原先的篝火节是族长带着十几名族人参加，而今年就由许玉领我们去，除了与我们相熟的乃巴，还有六个满身黝黑，腰悬弯刀，杀气腾腾的矮小却精壮的汉子，这模样不像是过节，反倒像是去杀人的。

而许玉说，就是去杀人的，各个民族汇聚一起饮酒嬉戏，虽然热闹但也容易生事，两个醉汉冲突的后果就是两个寨子大打出手，更别提有些彼此不睦的寨子，专挑那天分出个胜负，人多嘛，赢了有面子。

还有许多乱七八糟的事，比如喝醉的青年男女滚草垛子，被女方的丈夫看见了，比如有人煽风点火的挑事。