第三百六十九章 融合（1 / 2）

自南海诸神顺应天庭帝君的指引，将神国内的信徒切割舍弃，专心致志地谋求自然伟力，很快触碰到空缺出来的权位，十一位主神都有着落，开始沉睡凝聚位格。

失去了神灵的庇护，南海洲岛的百万土著，根本不是拓荒军的对手，尤其是出现在土著城邦面前的敌人，多有道兵、道将，甚至当地培养出来，授予符箓的道士，在各种法术面前，顷刻间兵败如山倒。

前后不过半年，土著残军节节败退，不得不胜利转进最大的根据地雷岛。可惜，没过多久，这座洲岛也被拓荒军攻下。

大量心有不甘的土著，尤其是城邦体系下的上流阶层，王族、祭司、贵族、武士等人，退入茂密的丛林深处，密谋着反攻的大计。

可惜，失去了肥沃的农田，仅仅是渔猎收获，根本维持不住几十万人的生活，碍于艰辛困苦的生活，迫于现实的压力，走出丛林向拓荒军投降的土著越来越多。

拓荒军则循着旧例，就地转化土著，将他们纳入华夏的国野体系中，奖励其中主动靠近的一部分人，作为千金市骨的榜样。

表现地最积极的人，正是原本地位最卑微的奴隶和贫民。土著城邦彼此之间交战，将对方的人贬成奴隶，肆无忌惮地使用，尽快压榨出剩余价值，甚至用到死，尸体还可以献祭、喂食。

奴隶和贫民是土著城邦体系彻底崩溃的直接受益人，前者免除了奴隶的身份，后者看到所有人变成身无分文的赤贫，感觉前所未有的美妙。

他们和拓荒军有共同的利益，成为最快转变态度，融入国野体系的先行者，在其他土著还在观望的时候，迅速完成蜕变，成为拓荒军统治地方的爪牙、耳目。

尤其是奴隶当中原本出身城邦上流阶层，他们多数都有神灵的血脉或者赐予的神恩，拓荒军的道兵、道将，最喜欢这些拥有特殊能力的人。若是女的直接纳为妾侍，若是男的就问可有直系女性亲属，一旦有适龄的女儿、孙女，翁婿情谊自然建立起来。

看到以前的奴隶，由于献上子女，入了征服者的眼界，就从城外的乡野田间拔擢而起，进入繁华的城里安居生活，心有不忿，羡慕嫉妒恨的人自然不会坐视。

探听出拓荒军的要求后，拥有神灵血脉的土著女人，自荐枕席的多不胜数。以前她们拥有一定的地位，皮肤黝黑却也有限，偏向于健康的小麦色。五官面容由于神灵血脉的滋润，也较普通土著妇女更柔美，符合中原九州的审美观。

当然了，嫁接血脉必须从娃娃抓起，越发成熟的国野体系，自然有专精此道的汉人出面教导。土著的少女受过至少三年以上的培养，不仅熟悉掌握汉语文字，各种文化饮食习惯，以及最重要的礼仪之道，通过考核后，转成城中的君子期许的“淑女”，就可以直接进入内城婚配。

潜移默化的同化之道，土著的抵抗降到最低，再加上彼方天道意识的爱子，南海神系的诸神都撒手不管不顾，以致于土著危难之时，必定出现的真王，都无法诞生。

新天地还在虚空大海中航行，漫长的旅程即将抵达终点，天地内部的统合也渐至尾声，除了一小撮意志最坚定的叛军，大部分土著都主动或被动地融入华夏的国野体系，成为大汉帝国文明辐射圈的一份子。

在这场开疆拓土万里地界的远征中，建功卓著的道门诸脉修士，获得洞天福地为道基，积蓄足够后，纷纷接到从而天降的符诏，都是道脉师门长辈的恩典，纷纷霞举白日飞升。

男仙前去天庭东方的扶桑，循例拜见东王公。女仙数量较少，转去仙境的西方瑶池，拜见西王母。录名在玉册后，就可以跻身仙班，获得一座属于自己的仙园作为府邸。

在叶知秋看来，二次收割后，道门诸脉在地上的传承，差不多就完了。身为天庭帝君，他当然知道，这些近期飞升上来的仙人，都将传承的道书，藏在名山大川，或者深山野林中，等待有缘人的到来，将道脉继续传承下去。

不过，他们的这点小心思，已经无关人道、仙道两分的大局，中原九州犹有仙迹传闻，也算是一段佳话，叶知秋自然不会阻止。