第二十六章 择道筑基（2 / 2）

唯独灵台仙府和本命道术，受到最初功法的影响最大，灵台仙府毕竟是以最初的道胎元光开辟而成，哪怕修士想法再好，也难免受到元光的影响，加上本命道术必须和修行功法相关，放置溶于内景的时候同道胎元光相互冲突，这又进一步的让心象内景受到道胎元光的影响，所以在灵台仙府成型之后，这个介于虚实之间的奇妙存在就很难修改，除了极少数特定的天才地宝外，真仙道修士想要改变心象内景，只能依靠水磨工夫慢慢来。

所以，真仙道虽然没有以三流功法奠基，便无法成就真仙的说法，可一切真仙道修士只要条件允许，还是会尽可能在奠基辟景多停留一段时间，一方面是对自身内景进行规划，另一方面也是喜欢能够进一步完善自身功法。

在这一点上，李浩成其实已经占了很大的优势，他修行的《太阴有无少虚水月妙境》堪称一等一的仙道法门，其中直接涉及到的道韵就有水月、幻象等十数种，后续能够升华又有太阴、有无等数种高深道则，对于大部分真仙道修士来讲，已经是难得的仙书宝典。

可《太阴有无少虚水月妙境》再好，也架不住李浩成要求高，在有着地星无数典籍作为后盾的李浩成看来，《太阴有无少虚水月妙境》虽然精妙，可它一方面在太阴之道上深陷其中，一方面又是掺杂水月、净灵之道，而功法最后记载的几种道胎法相更是不伦不类，进一步无法成就太阴无极，退一步也没法再虚实有无、冥月净灵之道上有太大成就。

除此之外，灵境一行后，李浩成的肉身沾染上至刚至阳的佛光佛韵，为此不得不修行地星灵鹫寺秘传护体神功《金钟罩》，以这门直指金刚法相、罗汉金身的佛门护道神功，把那些充满侵略性的佛光佛韵锁在肉身当中，转化为金钟罡气。

如今太阴法力虽然已经摆脱佛光佛韵的影响，可经过一个多月的交融，总归不如当初纯粹。

也不知道太阴峰上的后续功法是怎么一回事，若我真的按班就部的以《太阴有无少虚水月妙境》铸就鬼仙，凝聚上面记载的道胎法相，日后恐怕也只是个二流货色，虽然比前世稍好一些，但在事后追求真仙境界难免要曲折很多，要花费的时间和功夫要多太多。

罢了！罢了！日后多花费些功夫也好过失去一个全方面了解此界修行体系的机会。想到陈九道送来信上记载的几个时间，李浩成又是叹了口气。

一个月的推演，虽然没能让《太阴有无少虚水月妙境》更进一步，可总归推演出几种更进一步的可能，并且对其中记载的几种根本道术进行了一些修改，总的来讲我比起他人还是占有很大的优势，何必苦苦追寻完美。

心念一定，玉符再次垂落道道清辉，作为人一生意识聚集所在，本质依旧虚幻的识海，尽然稳定了下来，出现一种化虚为实的奇妙感觉，随即，这成型的灵台之上，一个虚幻摇曳的人影突兀的出现，祂盘腿静坐，紧闭双目，丝丝缕缕星辉从四面八方汇聚到而来，化作一轮明光罩住人影，明光摇曳，其后悬挂一枚似圆月，似明镜的宝篆

宝篆刚出现，就是大放光明，普照四周，无数桂影、玉兔、蟾宫、月华纷纷浮现。

可还没等李浩成识海中诸多景象成型，丹田内原本充盈的法力只剩下了薄薄的一层，空空荡荡的丹田经络，让李浩成感受到浑身各处传来的饥饿感觉，不过早有准备的他，分神催动不知道什么时候悬挂在他头顶的水月净灵幡。

这杆和九泉山关系不浅的灵幡，虽然经过一次大改，但已经化作神道祭器的水月净灵幡在调动灵气方面，反而有了增强，配备玉泉观聚灵阵法，瞬间将九泉山各处灵气统统抽取过来，通过净灵幡转化后，全部通过李浩成周身百窍倒灌入他体内。

滚滚如长河的灵气，让李浩成体内稀薄的法力开始快速增长，而原本出现停滞的内景开辟，也是再次快速演化起来，数门早就想好的上乘道术也是在李浩成的操纵下，逐步融入内景之中，化作本命道术。