第656章：一再死掉大人物（2 / 2）

“想来不是。”子产搞不懂吕武为什么不进城，能看出不是因为迎接规格的原因。

其实也没有太复杂的因素，纯粹就是吕武手头的事情太多，没闲工夫去游逛一个名为“都城”实则是一座“要塞”的城池。

如果硬要有个排名，在“东方世界”这边绝对当属“新郑”城防力度第一。

郑国将“新郑”的最外围城墙加高到了十三米，里面还有规格不一的八道城墙，国君居住的地方干脆加高到了海拔高度的一百三十米，“章台”的坡度很陡峭，只是留下一条宽约二十米的台阶。

看看，十三米高度的外围城墙，加上内部的八道城墙，还弄了最后用来死守的“天守阁”，根本就是往死里在堆防御，谁来攻打这么一座城池都会发怵。

吕武对郑国的兴趣仅在于怎么在与楚国的对抗中进行利用，其余并没有什么想法。

对郑国很有想法的士匄入城接受款待后出来，一路上精神恍恍惚惚，碰上了吕武用一副沮丧不已的表情说道：“‘新郑’必长安。”

玛德！

郑人将“新郑”修得比乌龟壳还乌龟壳，让有想法的人怎么活啊？

吕武看到士匄成那副模样，知道士匄受到的打击有点大，心里莞尔，开口说道：“城得安不在墙之高、厚，城池安否唯在于人。”

什么物质啊，什么人心啊，能不能得到爱戴，一大堆什么玩意。

一套“人心墙不墙”的理论给安排上。

讲的话听着好像很有道理，然而就是一系列的废话。用现代网络术语来说就是毒鸡汤。

士匄听得有些迷，听完来个总结，问道：“如卫衎一般？”

不能讲那个被国人驱逐的周天子，拿卫衎来当反面教材挺好的。

卫国对鲁国的战争打得有声有色，眼见着马上就能获得收益，国君却是被赶跑啦。

这难道不适合用来解释解释什么叫人心吗？

吕武听着士匄讲一大串“听后感”，纳闷的发现士匄竟然还能举一反三，再总结出一套听着很有道理的话。

不愧是晋国第二……，不对，智朔和魏相已经先后离世，士匄是当之无愧的晋国第一才子了。

只是吧，以士匄目前的身份地位，再给安排一个“才子”的名头，压根就是一种掉咖位。

当天夜里，子驷与世长辞。

那个消息是郑国那边连夜派人出城进行知会。

早不死晚不死，等来了南下的晋国一众“卿”和列国君臣到了才死，子驷的死“脚本”的色彩太明显啦！

咋地？等着一大批大人物抵达，给自己葬礼的排场搞起来吗？

别说，吕武等人来都来了，一国之君不会去悼念，随行的列国群臣怎么都要去灵堂走一趟，再对郑国表达一下关怀，子驷身后事的规格立刻就变得高大上了。

包括子驷在内的所有人都不知道一件事情。按照原有历史轨迹，子驷应该在公元前563年死在一帮亲族的仇杀之中，并没得到一个好死法，死后也没举办葬礼就草草埋了。这是吕武带来的改变之一。

郑国的执政死了，他们有了推掉晋国邀请前往“商丘”会盟的理由。

然而，子产表示郑国一定会参加会盟，并且郑君姬恽会去。

子驷的葬礼怎么办？由留在国内的郑国公族和子驷的一大群儿子去操办呗。

郑国的新任执政就是子产，连带郑君姬恽，该有的“配套”在子驷故去的第三天就跟晋国几位“卿”和列国君臣一块南下，是不是表现出了浓厚的诚意？

就问吧！晋国是不是应该对郑国好一点？好意思再继续逮着郑国算计嘛！？

另外，去到“商丘”之后，俺们正处在伤心阶段，宋国君臣但凡要点脸，别提两国在城邑上的“主权”纠纷啊。

所以，子驷的死让郑国失去了一名有污点的执政，换来的会是郑国获得一段时间的外部平静。

子驷有什么污点？他干了弑君的事呗。

多国的联合队伍到了“滑①”，跟早在等待的齐国、鲁国、莒国、莱国、鄅国、邾国、薛国、滕国、介国、杞国、茅国、邳国、徐国、钟离国、陈国会合。

好家伙，真的是好家伙！

再算上卫国、曹国、谭国、纪国和东道主宋国，吕武一搞活动，拉上了二十一个国家啊？

这还是秦国没上场，要不就是二十二个！

“陈国为何北上会盟？”吕武没邀请陈国的。

华元早在边界等着，听到问话陪着笑，说道：“暴楚无道，列国苦之久已！”

吕武以及一众晋人：蛤！？