第一百九十七章 孔雀东归(下)(1 / 2)

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迦罗娑咤出生在青藏高原一户普通农家,自幼便熟读密宗经卷,信奉藏传佛教,后求学林周那烂陀寺。凡绘画、技击、宗教、医学、天文、算术诸多才能,旁人专精一门已是极难,迦罗娑咤却精研数年后,博古通今,竟能样样冠盖全寺,年未及三旬,已被誉为“藏传佛子”。

青藏出了这样一个才智卓绝的人物,密宗众多大能自然是大喜过望。大日如来化身、毗卢遮那智海龙师亲自前往林周,将其收归门下,并赐名为迦罗娑咤,伏藏法王阿阇梨亲自授三昧耶戒,又灌顶助其领悟密宗四大法之一的《孔雀明王经法》,足见密宗高层对其的重视程度。

十年之后,迦罗娑咤借助孔雀心经触碰天地规则,引动无边大光明景象,金丹粉碎,立地而凝结金身法相,修为位列先天化神之境,被奉为密宗四大长老之一。

密宗历代大能层出不穷,迦罗娑咤自觉修为、心性都还远远不足,便前往中原游学,南北少林、各大门派都留下了他的足迹。

但随着他见识越为广博,却逐渐对自己信奉多年的密宗教义生疑,盖因藏传密宗并非单一教义。一方面是青藏的佛教分支,为北传佛教,归属于大乘佛教之中;另一方面却是印度传来,分为胎藏、金刚两界,由善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨等人传经僧一行,僧一行因此也被称为密宗之祖。

僧一行本是长安人氏,自幼刻苦学习历象和阴阳五行之学,以《太玄经》、《大衍经》为筑道之基,正因如此,他在传承密宗教义之时,大量吸收道教玄门的内容,导致密宗教义产生了一定混乱。

随着迦罗娑咤对不同宗教的研究不断深入,他受到中原道门流传最广的上清教义的影响,只觉得与自己胸中所思极为吻合,很多疑惑往往不言自明。正因如此,他萌发了将密宗教义与道家阴阳学说合二为一、开创全新真理的念头。

上清乃是三清之一,其教义何等博大精深?迦罗娑咤所凝聚的金身法相原本就是领悟天地法则而来,在二者教义不断冲突、融合的过程中,他原本的白缯轻衣金孔雀法相,竟然转化为青莲孔雀法身。

迦罗娑咤本是聪颖坚毅并具之人,多年萦绕于心头得困扰一朝得解,实在是欣喜若狂,因此他毅然离开密宗,来到中原,意图传播自己的教义真理。

这其中的详细情形,萧千离自然全然不知。他只是凭借系统解析模块给出的信息,加上后世那流传极广的孔雀东归传说,从而猜测出迦罗娑咤的动向,一番话也不过是试探,说得朦朦胧胧,似是而非,随你怎么理解都可以。

不过正好说到迦罗娑咤的心头上,饶是这迦罗娑咤历经沧桑,看过人间百态,也不由升起“此人高深莫测”之感,叹息一声,缓缓道:“以一己之力挑战千百年的密宗教义,何其艰难?唯有另起炉灶……尊驾与贫僧初次见面,居然能看破贫僧的武学精要,见识何等广博?敢问尊驾究竟是何方神圣?”

萧千离微笑道:“本座乃是昆仑散人萧千离,得了纯阳真人天书嫡传,故而萌生了传道的念头,便以玉虚峰为道场,开创纯阳宫基业,暂居掌教之职。”

迦罗娑咤不由得肃然起敬,合掌道:“原来是太清传人,贫僧失礼了!”

他顿了一顿,又问道:“萧掌教建议贫僧往西平郡而去,究竟是何意?”

萧千离呵呵笑道:“这件事,倒是要着落在这位姑娘身上。”

见到萧千离的目光朝自己看来,那女子不禁一奇,指着自己问道:“我?”

萧千离微笑点头,道:“大和尚,你可知这位姑娘是什么身份?”

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