130.第 16 章（1 / 2）

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天草四郎时贞, 原名益田四郎时贞，后被过继给天草甚兵卫, 改名为天草时贞。在世界史上声名不显，却是远东的日本颇为有名的一个名人。

天主教在日本盛行之际, 1630年德川幕府下达了“禁教令”：切支丹教徒必须在两个月之内放弃信仰, 否则处死。部分地区镇压手段极其血腥残酷, 引起大量民愤。

一位神父被迫离开日本时曾预言：“25年后当出现一位天童, 是上帝再世，精通教义，深谙魔法, 他一定会拯救你们。”

而天草四郎时贞就仿佛这个预言中的救世主，他以16岁的年龄率领被压迫的切支丹教徒们发动了起义，后世称之为岛原天草大起义或岛原之变。幕府十二万正规军前来镇压却久攻不下, 死伤四千余人，而天草四郎率领的杂兵却仅死伤不到一百人。

期间，天草四郎展示了各种神迹, 极大地鼓舞了人们的信心，吸引了更多人加入, 最终约起义军人数增至约三万余人。他带领民众打了好几次胜仗，迫使幕府不得不派来大量的军队围城，坐等城内弹尽粮绝, 在对方不得不开城门应战后屠杀了全部三万余人, 这才终结了天草四郎引发的奇迹。

而这个少年死的时候也才不到十七岁。

也就是说, 天草四郎时贞对日本历史非常重要, 而根据狐之助的资料来看，他绝不应该在这种时候就被这群人口中的老鹰使者给抓走。

历史硬伤的三郎听得头疼：“总之我们去救那个四郎就行了对吧？”

“是这样没错，但……”

“好了，大概是哪个方向，我们出发吧，跟第一部队那边也报一下地址。”

“……哪有这么快！”

本来益田家的家主和夫人还想请他们到家里坐坐，但三郎觉得没必要，救人当然是要赶时间啊，于是直接问了一些情报。

担心自己儿子的夫妇当然不会继续挽留，他们把自己知道的情报全部告诉了他们。

三郎问：“狐之助，有附近的地图吗？”

“有的！”既然已经暴露他们不是普通人，狐之助也就毫不掩饰地把地图投影到地面上，“审神者大人知道老鹰使者在哪里吗？”

三郎盯着地图发了几秒的呆。在战国时期过久了，他已经很久没见到这么精细的地图了。好在他很快适应了新地图，手悬在空中比划了几下：“……这附近的话……去海边看看吧。”

长谷部和歌仙凑上来也看了看，根据村民的情报，老鹰使者离开的方向跟海边的确差不多，本来心中还有点疑问，但想到这是织田信长就没有任何异议了。

“那就出发吧！”

跟村民借马，村民也没傻呵呵地问你们不是上天使者吗怎么连马都没有，二话不说就借给了他们，于是一行人就骑着马一路飞奔到了海边。

“嗯——果然是船啊。”三郎一手遮阳，努力抬头看停靠在岸边的船。

还好这船没开走，不然他还真不确定接下来该怎么办呢。

歌仙兼定和长谷部都松了口气。虽然方向没错，但这一路上有太多地方可以住人了，织田信长到底是怎么确定人家就在海边的？听起来还一开始就知道会有船？

其实很简单。考虑到那群奉命抓捕切支丹的人们毫无顾忌，而村民们也没有任何抵抗之力，他们根本没必要委屈自己扎营在这穷乡僻壤，不屑也不放心当地人提供的住宿，而这里又临海，那么有条大船提供后援的可能性就很高了。而且……远远就看到这边有老鹰在盘旋啊，是因为养了老鹰当宠物，所以才被叫老鹰使者吧……

刀剑们只是并不习惯思考这种事，要是他们也在战国当大名呆上几十年并且还能活下来地盘没被吞，判断力差不多就锻炼出来了。

即使三郎思维比较清奇，但他毕竟是货真价实地作为织田信长在战国时期做了那么多大事，真要傻白甜早死了。正是他与人交流时而疯言疯语时而正中红心的表现，才造就了他人心目中高深莫测的形象。

根本猜不透他什么时候是真的疯话什么时候是真的有深意，差点被三郎仿佛充满各种暗示的话语逼疯的丰臣秀吉对此非常有发言权。

“如果秀吉你取得了天下的话，那就是以我的死亡为前提呢。”

这样说着的织田信长，也依然是那副仿佛事不关己一般平淡的表情。

既然都说得出这种话了！为什么还要对我委以重任啊！明明都已经怀疑我与毛利勾结了不是吗？明明已经几乎确信是我杀死了竹中半兵卫了吧？！

是试探吗？是威胁吗？还是——根本不把我放在眼里呢？

不要用那种好像已经看穿一切的眼神看我……究竟怎样你才会动摇啊！

织田信长那看起来毫无敌意却莫名宛如实质般有压力的目光，是野心勃勃且善于隐藏的丰臣秀吉生前唯一的心理阴影。

“这个男人到底怎么想的”简直是那个时代所有与织田信长见面的人的共同心理活动。