第九十五章:颠倒黑白（2 / 2）

“师弟，我，我……”云空结巴了半晌，却说不出一句话来。身后的一个和尚拉过云天在其耳边嘀咕了几句，显然是在把颜月刚才的话说了一遍。

“不行，绝不能放她们入寺。不能因为我们犯戒就不追究她们犯戒之事，何况我们吃鸡蛋是主持师傅允许的。如你担心我们不够资格追究她们，那就去找主持师傅说理去。”云天和尚显然没有那云空和尚那么好糊弄，纵是听了刚才之事仍然振振有辞地道。

而显然云天和尚的话得到了众和尚的一致赞同，那本已拎起的棍子再度捣在地上，发出当当作响。王世杰心中哀叹，不是每个和尚都是这般好糊弄，这一下倒好直接闹到主持跟前了。颜月显然也没料到这个云天和尚如此说，只能皱着眉头无奈地跟着一众和尚向那主持殿里走去。

再见主持，王世杰只觉脸红，虽然那主持一直闭着双目，可王世杰依然不敢抬头看向主持。仍穿着上午时的灰色僧衣，仍就是一脸的面瘫表情，手中的佛珠不停地转着。而众僧人则个个噤若寒蝉立着，唯有那云天和尚一五一十地把刚才的事说了一遍。

王世杰心虚地等着，相信那主持定会将自家娘娘一顿奚落，可谁叫自家娘娘犯戒是先呢。此时的王世杰开始后悔自己当时怎么就没阻止住娘娘，反而还成了娘娘的帮凶呢！在王世杰的忏悔中，那主持已慢慢地开口道：“女施主所说这鸡蛋是荤菜是真的，为师之所以没对你们说，是因为教法中提出我等可食三净肉，即具备三种条件，一是眼不见杀，一是耳不闻杀，三是不为己所杀。这鸡蛋完全具备此三个条件，所以完全可以吃。”

这样一说，众僧已然明白，而那云空和尚此时得了主持之语，登时有了底气，当即大声地道：“我等所吃鸡蛋完全符合教法，而女施主所食山鸡完全不符，不仅亲眼见到杀山鸡的凶残，亲耳听到山鸡临死的哀鸣，还一心想着杀了山鸡满足个人口舌之欲。此等犯戒，我穿云寺绝不可留。”

王世杰在听到主持解释之后便有了主意，不如自己认了这犯荤戒之事，让主持把自己赶出去。也好让娘娘解脱此时的困境也好。因此那云空和尚话音刚落，王世杰已然大声地道：“请主持师傅明鉴，夫人她身弱力单，给是走这山路也觉困难，怎么可能会有力气捉到那自由飞翔山间的山鸡呢？更何况，夫人乃一女子，怎可能敢下手杀鸡，都是在下一时贪吃，借着给夫人采药之际，央求夫人允了在下贪吃之事。在下犯罪，这就离开寺院，请主持师傅不要责罚夫人。”

王世杰所说部分属于事实，捉鸡之事确实颜月不可为，也为不了。而杀鸡更是王世杰所为。只不过王世杰原本是从犯，经这般一说倒成了主犯。不过若能为娘娘把此事担了，王世杰也心甘情愿。众僧听着王世杰这般说来，瞅着颜月那弱不禁风的样，一时倒都信了几分。还有和尚说亲眼看到王世杰到厨房拿的刀和油盐什么的。

颜月却在听到王世杰说到采药之时，突然眼睛一亮。

主持沉吟了一会，张开了眼盯了那王世杰半晌，眼神又飞快地掠过颜月，这才道：“如此之般，那施主不要怪……”主持和尚话尚说了一半，却突然被颜月的话打断了：“小女子有一件事想请教主持大人，不知主持可愿闻详？”

主持愣了一下，当即道：“夫人请讲。”

颜月慢慢地道：“小女子对佛法虽敬之，却也知以小女子的悟性不足以成为佛的教徒。但小女子有空时也常读佛经，记得佛似乎说过出家的比丘，比丘尼，式叉摩那，沙弥，沙弥尼，以及在家优婆塞，优婆夷等众佛弟子，不可以吃肉类荤食之物，以及葱，茖葱，蒜，兴渠，薤等五种辛味之蔬菜，否则，那是有罪过的。不过当生病的时候，是可以开缘。请问小女子说得对吗？”

主持和尚唇边似乎掠过一丝笑意，当即回道：“女施主所说极是，佛袓说开缘就是破例，意思是说当医生把其开成药方，是可以用的。”

颜月这才慢慢地道：“《本草纲目》中记载野鸡肉可入药。有补中益气，健脾止泄之功效。适宜于脾胃气虚下痢，病后体弱、食欲不振、小便频多之人食用。医书《食医心镜》中曾有用野鸡肉炖汤治疗消渴、舌焦、口干及小便频数的记载。另外这野鸡肉还有着健脾养胃、增进食欲、止泻、祛痰补脑的特殊作用，能治咳痰和预防老年痴呆症。而王侍卫正是因为这些天腹泻不止，小女子正是用这野鸡肉给王侍卫冶病而已。”

众和尚再次哑然，而王世杰再度震撼，这吃鸡都能说成了看病，还说得如此引经据典，这娘娘的本事真能说破天吗？只是这样的说法主持能信吗？

众僧人无语期待，那主持再度沉思了片刻才慢慢地道：“既然这位施主是位病患，当然以治病为主。不过若施主仍需进药，那请施主带着身上的药材离开寺庙。如果施主不需进药，就请扔了身上的药材，再用香汤洗浴后再进寺庙吧。”

王世杰再度满脸通红，慢慢地从怀中拿出那包裹好的山鸡送到主持的面前。而那主持接着命道：“云空，云天，你们现就去备香汤，侍候施主沐浴。女施主若没有事，也请回吧。”

颜月眼睁睁地看着那主持命僧人把那留给慕容炎的山鸡拿走，只能无奈地叹息。山鸡没了，不过侥幸逃过责罚，也算是幸运了！