第678章 建造地狱《二十五》（2 / 2）

正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

望乡台，构筑阴阳两个世界。

站在上边，能最后一眼见生前亲人，了却心愿，听着简单，却也是最难的部分。

望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台。

后来，随着道教鬼神观念的成熟和佛教地狱体系的引入，道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在﹐成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时也借指阴间。

在中国古代，有北宋龙图阁直学士、民间传说中的第一清官包拯（俗称包公、老包），在死后出任阴间的阎王的传说。

据说，包拯最初是出任的是第一殿阎罗王，因为地狱第一殿是距离阳间最近的地狱建筑，又因进入第一殿时各路鬼魂尚没有饮孟婆汤，鬼魂们对阳间的生活和亲人们还存有眷恋之心，因而常常有鬼魂登上阴间的名山，企图再回望一下阳间的情景，但他们却无法望见。在这种思亲欲见却不得相见的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，声音悲惨，催人泪下。作为第一殿阎罗天子的包拯心地善良，大慈大悲，听闻此事，动了恻隐之心，命鬼差建筑了望乡台，并将其迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成为了阴间鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。后来，因为包拯过于慈悲，而且怜悯屈死，执掌第一殿之时，多次放鬼魂还阳伸雪，被降调至第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱，望乡台也随之迁移。

“这的确是个难题！”

崔府君吐了口大气，继续说道，“据古代传说描述……望乡台的建造结构相当奇异……上宽下窄……面如弓背……背如弓弦平列……除了一条石级小路外……其余尽是刀山剑树……十分险峻……站在上面……五大洲、四大洋都可以望见。”

我道，“以我的道行能力，连南方都无法覆盖，更别说什么得见五大洲了。”

生命体。

终归是血肉之躯，无法比肩太阳、月亮，怎么可能照亮整个阳间。

想到此，我只得道，“崔府君，要不这样，暂时不建造望乡台。”

“望乡台上再望乡，回首故国泪茫茫”

崔府君又道，“望乡台的传说寄托了远国游子和背井离乡之人对于故里的无限思念……进入鬼门关……鬼魂若不看尽最后一眼……阴念不甘……恐怕以后……会有持续不断的骚乱。”

我道，“除非，能有一盏堪比皓月当空的冥灯，在夜里，洒尽阳间。”

我的身上，虽然有鬼船冥灯，不过连秦岭大山都覆盖不完。

崔府君道，“林大人……或许……我们可以借鉴丰都名山上的望乡台？”

我道，“有用？”

崔府君立即道，“那座望乡台……不知什么年代建造……高楹曲栏……巍峨宏伟……耸立云端……更主要是……可以按照上边的符箓画纹。”

我道，“天亮，我就走一趟。”

崔府君却是摇头，“林大人……到那边有一段距离……你最好现在出发……天亮前到达……很快就能返回！”崔府君的意思，这片大山，不能没有我坐镇护佑。

我道，“崔府君，临摹那些符号，当真有用？”

崔府君道，“没有更好的办法……只能试一试！”

没办法。

只能招来鬼车鸟准备出发，没有带其他人，还是和大黑狗一起上路。

“黄泉路前难再归。”

“奈何桥上道奈何。”

“是非不渡忘川河。”

“三生石前无对错。”

“望乡台边会孟婆。”

……

朝着大山，大黑狗“直立”起来，人模狗样的，狗脸升起一种人的“丰富表情”，仿佛一个沧桑的饱学之士，一句句在那有感而发。

我忍不住道，“大黑狗，你这胡诌还是很有诗意的！”

迎着冰冷的高空风浪，大黑狗一脸陶醉，道，“那当然……狗爷我……可不一般……我可是满腹经纶的……上天难寻的好狗。”

呃！

也不知道他的自我陶醉，是在赞赏自己，还是在咒骂自己。

为了加快速度。

我将几块缔命石交给鬼车鸟，俗话说有钱能使鬼推磨，得到了好处，以及我口头上的承诺利益，来了精神的鬼车鸟，一下将速度几乎翻倍。

天亮前，我们到达了丰都名山。