第二百零六章 执意要问——第二百零七章 到达洛阳（1 / 2）

第二百零六章执意要问

杨盘的道心是什么？

是长生，是生存，是永恒！

简直的来说，便是生物的本能——活着！

但是这个‘活着’，类别可就不一样了。有的人活着，卑躬屈膝，渺小无能，生不如死。比如说，受困于封神榜的那些神明，他们不就是典型么？

所以杨盘要活得滋润，活得潇洒，活得有意义。

那么必然要拥有凌驾于诸天之上的实力和修为！

而这个，也是杨盘修行的道心所在。

为了这个核心目的，一切有利于此的条件都要争取，一切有背于此的状况都要克服。谁敢拦在这条道路上，那就是杨盘的死敌，大道之争，不死不休。

“嫩”死他，没商量。

为了这个核心目的，一切手段都可以利用，不管是科技、道术、魔法、异能什么的，都可以利用。

当然，杨盘现阶段也不会傻呼呼地去碰道法以外的东西。一部《血海真经》杨盘还没有研究透彻呢，哪里还敢分心他顾。

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师妃暄忽然之间，露出了一个明亮的笑容，半撒娇似地说道：“先生，妃暄就是好奇，不知先生可否满足一下妃暄的小小要求呢？”

“哈哈哈……你这小妖精，和你师傅的套路不一样啊。也罢，我现在心情不错，我就回答你吧。”杨盘轻笑一声回答道。

“这个问题，相信每一个人的答案都不一样，有的人当这个皇帝也未必是为了天下苍生，只是为了个人的一己私欲。但一般情况下，他们都不会实话实说，表面功夫是一定要做足的，哪怕是为了个人私欲，想要登上帝位，满足个人欲望的人，也会表现得悲天悯人，这是一个上位者最基本的基础素质。所以，你问的问题，没兴趣的人懒得回答，有兴趣的人不会说实话。”杨盘直白地剖析了问题的关键。

“当年，你师傅上门找我的时候，我就和她明说了，我对天下没有兴趣。你们佛门想要捅杨广刀子，那也是情有可原的，谁叫杨广先盯上了佛门的土地和人口呢？你们双方的关系，在我看来，就好像两家商户，签订了商业合约，结果一方毁约，另一方自然要报复。”杨盘的话深深地刺痛了师妃暄的圣人心境。

但是，她也不得不承认，这便是事实，虽然很残酷。

透过现象，看穿本质。师妃暄认识到杨盘这个天下第一富商的可怕！他的眼力，他的洞察力，他的大局观，无比的可怕。

不过，这也很正常，没有这样的能力，杨盘岂会一朝成名天下知，成为天下第一富商？谁也不知道，他有多少钱。总之，两年多的孤儿院慈善，还真的就一直坚持了下来，整个天下上千家孤儿院，每天的花费都是一个天文数字。

“你非要问我为君之道，那我会告诉你，如果我当了皇帝，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。如果我当了皇帝，顺我者昌，逆我者亡。如果我当了皇帝，杨广现阶段的所有政策，我都会保留。不知道你可满意了？”杨盘微笑着说道。

“呵呵，先生的话还是这么直白。”师妃暄干笑了两声回答道。

“我对天下没有兴趣，所以才会说得毫无压力，实话往往就是这么直白。否则你以为我昌如何拥有现在的身家地位？告诉你，在我的商会里，我就是皇帝，我的意志，下面的掌柜和工人，理解要执行，不理解更要认真执行。谁敢坏我的事，第一次记过，第二次扣工钱，第三次直接开除。谁敢在商会里吃里爬外，中饱私囊，谁要付出相应的代价。但是，谁要是办得好了，升官发财都不是问题。”杨盘笑呵呵地说道，“我以治国之法，来治理一个商会，那么这个商会不能做到天下第一，那便是我的能力有问题了。你说对吗？”

师妃暄不禁点了点头，随即反应了过来，开口道：“妃暄受教了。”

“我轻重家的理论，乃是教人发财，同时也能教国家发财。没有一点儿治国之力，岂能够堪称诸子百家之一呢？”杨盘笑了笑，缓和道。

“师仙子，你问了我这么多为君之道和治国之策，那么你们佛门可有什么治国之策么？嗯，我以一个学派掌门人的身份来说，你们佛门就是一个纯粹的宗教，全无丝毫治国之法，连魔门那群诸子百家的糟粕都比不上。所以，你们只能够选择扶持他人上位，然后捞好处。杨坚如此，李阀同样如此。”

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杨盘的话就好像一根根针扎在师妃暄心中，偏偏她无法反驳，佛门真不是治国学派，想一想用佛门学说来治国的国家，全都亡国了。

“而我们诸子百家则是坐山观虎斗，谁能够上位，谁就是最后的胜利者。无论谁是胜利者，他想要治国，最后也是从诸子百家之中挑选他喜欢的学说。你看看，诸子百家之中的显学，儒家、法家等学派可有站出来争天下的？”杨盘不屑地问道。

“师仙子，当年你师傅来找我，我拒绝了。今天也一样。说句不好听的话，咱们全无利益冲突，你们要信仰，而我不需要。同样的，咱们也没有丝毫利益合作的方向。你们要扶持李阀上位捞好处，而我不需要。无论是谁最后上位，无论他选不选我这个轻重家的学说，我依然可以做我的天下第一富商，潇洒一生。”杨盘哈哈一笑道。

“不争而争，这才是我们华夏诸子百家的精髓所在。佛门，要学习的地方还多着呢。真以为咱们汉人全是胡人那些草包一样好忽悠么。胡人再厉害，几百年下来，全成了汉人。再过几百年，全都会被我们所同化。”

师妃暄不知道最后是怎么下的马车，反正当她醒悟过来的时候，已经坐在竟陵的茶楼之上。

师妃暄真可谓是被杨盘的说法给打击到了，甚至有些动摇佛心的地步。

哪怕师妃暄不想承认，也无法掩盖事实。

中原皇朝更替，诸子百家很少亲身下场，但是获胜者最后还不是一定要用百家学说来治国么？

当然，这些百家子弟会披上一层儒家的皮，但内里其实还是百家学说的精华。

佛门是在两三百年前，五胡乱华之际，势乱入中原扎根的。

但他们来到中原之后，才发现这里的水实在太深，皇权凌驾于一切之上。宗教在这里也要听皇帝的摆布。

所以，佛门想要生存发展，必须要得到皇帝的认可和扶持。

天下大乱之时，佛门也不得不亲身下场，支持最有可能登顶的皇帝。

凡事最怕对比。

和诸子百家相比，佛门的所有行为都落入了下乘。

杨广要灭佛，最后李世民上位，不也同样在不动声色之间分化瓦解佛门，慢慢地打压和改造它，让它没有能力再干涉王朝更替。

所以说，杨盘心里其实一点儿都瞧不上佛门。

正是居高凌下的傲气，深深地刺痛了师妃暄这样的佛门传人。

从心理上，师妃暄竟然会觉得自己低人一等。

不过，好在师妃暄修炼的《慈航剑典》也不全是佛门武学，里面同样融合了百家精义。所以，她没有破功，反而对武学之中的百家精义理解得更加透彻，距离剑心通明之境更近了一步。

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慈航静斋的创始人，地尼。

她也不是从小就出家的，她曾经和魔门邪帝相恋，最后恋情失败受到打击才出家为尼。

从某种意义上来，慈航静斋并不完全是纯粹的佛门门派。

地尼，从她创建的《慈航剑典》，典籍之中，讲究入世而出世，先修人道，后修天道。

这其中的精髓，乃是以无上魅术为里，佛门理论为表。

嗯，说白了，地尼未出家之前，很有可能是出身诸子百家之一的阴葵派原身学派。

这个学派很有可能是从阴阳家之中分裂出来的支脉学说之一，她们的核心理念，其实就是女人是通过征服男人来征服天下。

所以，慈航静斋的传人全是女子，而且是一等一的美女！所以，她们才会毫不犹豫地以身侍魔，这是她们征服天下的方式。

纯粹的佛门，在中原已经消失了，被诸子百家给打击至死了，剩下来的全是改造派，不肯改造的佛门全都消亡了。

同时，也不断地有新的佛门出现，比如说慈航静斋，比如说禅宗少林。

慈航静斋的核心，其实就是诸子百家的精义，不能这些精义，只一味的修佛，根本不可能达到剑心通明之境。

所以，一般慈航静斋的传人，基本上都是在入世历练之间悟出属于百家精义的一面，达到剑心通明的境界，一旦没有成功达到这样的境界，回山出家之后，便再也不可能突破了。

当然，这些世界所传承的佛道，根本早已经缺失，并且方向完全不一样。

像大周世界以及大周世界所在的虚空宇宙，佛门的修行之法，是以九识为主。

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第二百零七章到达洛阳

杨盘见识到了慈航静斋仙女的美丽，忽然之间想要见识一下，魔门阴葵派魔女又是怎样的表现。

“徐子陵那小子倒是好福气，仙女魔女齐全了，可惜，无法左拥右抱，徒留遗憾啊。”杨盘轻声念道。

“少爷，昨日见到的那位师姑娘，我怎么觉得她骨子里有一种天魔妙相的韵味呢。”上官晨曦晋升宗师之境，灵觉自然大增，本身又修炼的是魔门真传，所以，她能够察觉出师妃暄武学的底子，倒也不奇怪。

“佛和魔的差别其实只在一念之间。”杨盘也不作解释，只是应了这么一句，上官晨曦听不听得懂，那就不关杨盘的事情了。

杨盘在竟陵呆了一个多月，处理了一下生意上的事情，见一下当地的合作伙伴，拉近一下关系，这是正常的应酬，杨盘既然入了世，自然是入乡随俗嘛。

像这样集合了竟陵大半势力的集会，自然少不了师妃暄的身影。佛门毕竟在当代，还是属一属二的顶级势力，在各地都有着广泛的影响力和号召力。

只不过，再见面，师妃暄对杨盘只有客套，而无亲近之心了。