第一千九百四十一章 秩序二十六（1 / 2）
乱石神殿。
人道的理念，本质上来说，其实也就是以人为本……
所谓的以人为本，并不是单纯意义上从人的角度上去判断问题衡量得失，同时也必须要从人的思想和情感层面上，去判断一件事情的对错……
人和人之间，自然是存在有观念层面上的差异的……
就像是很多农村人，他们对于狗的看法，更多的就是一种具有看家功能的牲口，也就是说，宰杀自己养大的狗吃肉，对于他们来说，是没有任何心理负担可言的，事实上，也不存在什么所谓的心理负担……
对于他们来说，这本身就是一件理所当然的事情……
在很多人的眼里，狗这种东西，虽然是动物，但是本质上来说，却还是属于财产的一部分，至于怎么样去处理自己的财产，自然是一件百无禁忌的事情……
不管是宰杀也好，贩卖也好，甚至是虐待也好，在这些人的眼里，都是一件理所当然的事情……
就像是古代的时候，那些奴隶主们总是将自己的奴仆视作是自己的财产，既然是属于自己的财产，那么不管用什么样的方式去对待，都是一件理所当然的事情，根本就没有什么可以去指责的……
很多地方的农村人，其实始终都保有这样的观念，也就是因为如此，所以很多农村之中的偷狗贼，其实也并不将偷狗当成一件大事，在他们看起来，他们也不过只是偷窃了其他人的财产而已，偷狗和偷西瓜并没有什么本质上的区别可言……
即使是被偷狗的人家，尽管表面上骂的厉害，但是更多的却并不是自己和狗之间的感情去骂的，更多的时候，也只是因为自己的财产遭受了损失所以才破口大骂……
对于很多人的农村人来说，所有的动物，本质上来说，说到底都是属于他们自己的财产，究竟如何去处理自己的财产，自己是有绝对的自主权的，自己觉得一只狗乖巧，是可以一直把狗养到的终老，但是如果觉得狗招惹了自己，那么念头一转，就直接把狗宰了炖狗肉也是一件理所当然的事情……
说到底，这无关乎所谓的对错是非，只是一部分人的一种固有观念而已……
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相比起农村地区的人来说，城市之中的人，队伍动物的态度就截然不同了……
在城市人的眼里，猫狗不仅仅是一种宠物，同样也是家庭之中的一个成员，尽管不可能和亲人相提并论，但是却也足以比绝大多数的陌生人更加重要了……
说到底，这也就是这两者之间理念最根本的冲突所在！
是的，最根本的冲突！
在很多人的眼里，狗只是一种食物而已，而在很多的人的眼里，狗却是家庭之中的一员，是自己生活之中的伙伴……
而矛盾和冲突的根本，其实恰恰就在于不同的人，对于狗这种动物的价值认知不同！
就像是偷狗贼，有些人觉得没有什么大不了的，说到底无非就是偷了几十甚至几百块钱的宠物而已，要说损失也谈不上什么损失……
而有些人对于偷狗贼则是深恶痛绝，觉得这样的人，就算是枪毙一百次都不为过，因为这样的人，不仅仅是偷掉了别人家的狗，同样也是在摧残那些真正的把狗当成家庭之中一员的人的感情，对于狗的犯罪，当然是没有什么大不了的，但是如果因此让人产生的了痛苦，感到的悲伤，那么自然是一件罪大恶极的事情！
这样的差异，其实也就是因为两者的理念有根本上的不同而已！
事实上，伴随着时间的推移，人类对于动物的态度，也势必会伴随着他们接受的教育水平和科技发展水平，而变得逐渐温和起来……
在贫穷落后野蛮的时代之中，所有的动物都是人类的敌人，也都是人类的食物，没有什么动物是不能被猎杀食用的，因为这是大自然的法则……
就像是古代的时候，像是大象这种动物，天然就对于人类的村庄有潜在的破坏威胁，这种动物天生力大无穷，只要靠近村庄，就很可能对人类造成巨大的伤亡，在这个时候，能够有能力猎杀掉这种庞然大物的，必然会成为人类之中的英雄人物……
同样的道理，像是狮子老虎鳄鱼其实都是如此，在过去的时候，人类和这些大自然之中的猛兽，其实是始终处在一个猎杀与被猎杀的位置上的，现代人看古代人进行围猎，会觉得非常的残忍，但是实际上，围猎的行为，本质上来说，其实就是一种维护自然平衡的行为，任何一个生态环境，都不可能无限制的供养生命，当其中动物的数量达到一定的规模之后，如果不加以遏制，生态平衡就会自然而然的被打破，而那些找不到食物的野兽，就会自然而然的入侵到人类的世界之中……
而围猎这种行为，本质上来说，其实就是一种利用人为的方式，去维护自然平衡的行为……
事实上，哪怕是在现代社会，也会有些山区被容许每年在一段时间里开放打猎，原因也就在此……
在最早的时期，人类和野兽之间，其实是处在一种不共戴天的状态，双方相互掠夺着自然界之中宝贵的土地和资源，并且每一个猎人和他们的后代，都或多或少的和野兽之间有着相互的仇恨，要知道，猎人并不是每一次都能满载而归，野兽也并不是每一次都会成为猎物……
猎杀者和被猎杀者之间的转换，在很多时候往往都是突如其来的……
也就是因为如此，对于一段时期的人类来说，猎杀野兽本身就是一种生存的必须！
无关乎所谓的善良和邪恶，无关乎所谓的道德，只是单纯意义上的生存而已……
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