第一千九百四十七章 所谓人道三（2 / 2）
胜利的一方总是正义的，尤其是在战争之中摧枯拉朽的击败敌人的一方，往往总是能够代表绝对意义上的正义，因为实力层面上的碾压，就意味着他们的军事行动，将会获得最大限度的收益，同时付出的代价却很小……
而这也就意味着，他们确确实实没有获得和自己国力相互匹配的资源分配，这样的战争，自然就是正义！
就像是老百姓吃不饱饭就要造反，这样的战争，不管从什么角度上去说，都是一种正义的战争，因为生存是人的最根本的需求，为了满足这种需求，人做出任何的行为，理论上来说，都可以算得上是正义的……
而反之，如果发动战争的一方，最终被卷入了战争的泥潭之中，那么就意味着发动侵略的一方在战争之中，犯下了严重的低估敌人的错误，而这样的错误，往往会使得战争双方都不得不陷入泥潭之中……
无论是对于侵略一方来说，还是对于防御一方来说，持久战都是一种对方双方来说，仅次于失败之外，最不愿意见到的战局，那意味着双方彼此对于对方军事力量的估计产生了明显的偏差！
也只有产生明显偏差的力量对比估计，才会让战争演变成为一种拉锯战一种持久战……
而到了这种时候，往往就是双方比拼人口和底蕴的时候了，这种战争，对于双方来说，其实都是一种巨大的伤害！
换而言之，如果侵略者能够提早知道战争会陷入这样的僵局，那么这样的战争则根本就不可能会发生！
就像是现实之中，很多人一时冲动打了人，事后要赔偿对方损失，甚至承担刑事责任的时候，往往才意识到自己的行为究竟有多么的愚蠢……
而如果事先知道自己最终会承担这样的责任的话，恐怕绝大多数的人，在面对愤怒的时候，也不会选择冲动行事了……
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当然，国家和国家的战争一旦开启，往往最终就是骑虎难下的结局，战争一旦展开，几乎就很难停止下来，国仇家恨各种各样的原因，会使得战争不断的延绵下去，甚至哪怕战争结束了，彼此之间的仇恨也会一代一代的传承下去……
作为华夏人来说，从华夏人的立场来说，日本人自然是属于天然的敌人，日本人的军官，在华人的眼里，就是最顶级的战犯，而反之，如果在日本人的眼里，这些所谓的战犯，则是一个国家开疆拓土的英雄人物……
就像是汉朝的霍去病，在汉族人心中，自然是大大的英雄人物，但是在异族的眼里，说到底其实也就是侵略者而已……
人的立场不同，自然看待问题的角度也会有很大的不同……
而看待问题的角度不同，人的道德观念和思维方式也会有很大的区别……
即使是在现代社会，种族歧视，又或者是极端的民族主义者依然是数量非常庞大的人群……
不过，不管是什么样的人道秩序，本质上来说，还是由强者去制定的规则！
由强者的认知的正义，却决定其他人所认识的正义，有强者所认知的道德，去决定其他人所认知的道德！
上位者们的想法，最终就会成为普通人的主流思想！
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当然，越是强大的存在，他们往往也越是理智，他们对于建立秩序，和改变秩序，也就越是小心翼翼，不会轻易的去做出大规模的破坏秩序的行为，只会小心翼翼的按照自己的观念，去修正所谓的人道秩序……
秩序本身，强大到一定程度的时候，就已经不是任何人可以轻易去修改的东西，就算是那些当权者，想要修改秩序，也往往是一个非常非常漫长的过程，并且这个过程之中，也会遇到许许多多的阻碍……
尤其是人道秩序，这种秩序本身，其实并不是实际的条条款款，并不想是法律那样人人可以看得见摸得着……
人道秩序本身，只存在于人的思想之中……
想要改变法律，并不困难，但是想要改变人心，却是一件比登天还要困难的事情！
很多时候，人的观念，只能够通过一点潜移默化的方式去进行引导和修正，而如果想要一次性的扭转一些人的观念，其实是非常非常非常困难的事情……
因为，很多时候，人性是根植在一个灵魂深处的东西，所谓江山易改本性难移，就是这样的道理……
而人道秩序的修正，无论如何总是不可能背离最基本的人心的！
而时代的演变过程之中，总是会有一些秩序被淘汰，但是也总是会有一些秩序被保留下来，这种淘汰也好，又或者是保留也好，说到底其实都是取决于人心的变化……
就像是同样是传统的东西，舞龙舞狮又或者是一些自古流传下来的丧葬习俗，几乎总是能够被原封不动的保留下来，并且人们也总是原因去遵守这些古老的习俗和仪式，因为那是一种对于礼仪的尊重，而反之，像是一些闹洞房之类的恶俗习俗，则开始受到排斥和抵触，伴随着精神文明的建设，人们对于这种恶俗甚至在一些时候可以算得上是犯罪行为风俗习惯，都下意识的产生了厌恶的感觉……
也就是因为如此，所以一旦公众人物的婚礼上，出现一些不文明的状况，就很容易成为口诛笔伐的对象，说到底，这也是人们对于人道认知和理解的提升……
(未完待续。)
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