第三百零八章 道果与道行（2 / 2）

在返虚修士以下，这些已经是他们所能看到的全部。但于合道修士而言，这些全都只是表象，真正决定胜负的，还是各人对于自身道路的理解与阐发，这在合道修士之上，有着专门的称谓，道行。

说到道行，就不得不提道果，而说到道果，又不得不提道果的由来。

在远古之前，修士的修行是没有道果一说的，在所有修士都进入类似于现在的合道期之后，修士的神念意志是与天地完全合而为一，完完全全的达到了天人合一的境界。

达到此境界的修士修练速度根本不是现在的合道修士所能比拟，因为修士无时无刻都与天地接触，导致那时候的修士在领悟法则方面速度飞快，大能频出。

但渐渐的，与天地紧密融合的坏处亦体现了出来，因为长时间受到天道影响，大半的人族修士性情渐渐都朝着无情天道的方向发展，到了最后，更是会有道化的危机。

而道化，顾名思义，就是修士彻底与天道合为一体，他即是天道，但天道却不是他。说白了，道化的修士，可以称为天道的傀儡，无情无性，这也是合道期的由来，这一时期，无情道、忘情道一度泛滥，大行其道。

道化危机一度让人族的高端力量损失惨重，有鉴于此，诸多大能修士殚精竭虑，创造出了道果一系的修行法门，延续至今。

返虚后期，需凝聚三种法则，并不是随便一说。道经有云，一生二，二生三，三生万物。由此而阐发的道理，便是有三种法则，以修士领悟的天地规律，而编织出一枚小小的道种，此道种以法则为骨髓，以法力为养分，慢慢孕育道种，最后结为道果。

道果与天地融，而修士与道果合，如此一来，修士就能随时通过道果进入天人合一，而完全避开了道化之危。

故而，合道修士境界有三，种道，育道，成道。

当然，要想成就合道，却是无比艰难。别看之前说的简单，但要想种道成功，种下道种，首先就要明晰自身的道途。

而明晰了道途后，就需要以修士凝聚的法则来编织此道途，若是修士明晰的道途与自身所凝练的法则相违相背，那也是不可能成功种道的。

比方说有修士领悟了太阳道途，但自身凝聚的法则则为水行法则、月影法则、阴行法则，那也是巧妇难为。遇到这种情况，无非只有二途，一为再行领悟与月影有关的道途，一为另行凝聚关于太阳道途有关的法则。

所以，领悟自身道途很重要，凝聚法则亦非常重要，此二者互相统一，才算是入了合道门槛。

当然，于返虚修士而言，三道法则并不是终点，四道五道乃至无数道，只要凝聚的法则与道途相关，那对凝结道种就有帮助。

甚至有些修士认为，只要多多凝聚与道途有关的法则，那么凝结道种就越容易。但亦有些修士认为，越多的法则，凝结道种就越难。

这其中自然有其原因，凝结道种并不是把一堆法则堆砌在一起就能成功的。若真是如此，合道修士还不就泛滥成灾了。

曾经就有合道修士认为三千大世界就是三千硕大的道果。修士的修练就是朝着世界靠拢，法则的凝聚毫无疑问就是世界中的三千法则，而其中的天道法则运转规律，才是其中的重中之重，也是如何凝结道种的关键所在。

故而凝聚的法则越多，所需要领悟的运转规律就越繁复，反之，越少的法则，运转规律也相对简单，这当中的度是最难以把握的。

至此，可以说，合道修士的斗法，即是双方两个小世界的对撞，即便是普通一击也是修士所有道慧凝聚之所在。

而凝聚了道种，结成了道果的修士，所发出的神通威能已经不能用凡俗的法则所能形容。故而，合道修士把他们对自身法则的凝聚及道途的阐发凝于道果，衡量为道行。

道行越高，所能发挥的护道之法威能也就越强，故而道行高不代表战力强，只有道行神通兼具，才能无往而不利。

从卫觅海与经道人的斗法就能明显看出，卫觅海的神通比之经道人略逊一筹，但在道行之上的修行却是与经道人旗鼓相当。反应在战力之上，无怪乎卫觅海会占据下风。但既然两人道行相当，那斗法就不会短时间内分出胜负。

而公山业与诚王却又是另一番景况。