正文 正文_第四百七十九章 石头变瓷器（1 / 2）

    第二重龙楼宝殿，从结构来完全和以往皇陵，甚至我所知道的一些建筑风格完全不一样了，那是两根柱子，柱子有三人合抱那么粗，每一根都入深到顶部，即便我们手里拿着狼眼手电，却看不到顶部是个什么模样。

并不是手电光找不到顶部，而是在手电的弱光照到，人的视力有一定的限制，加上四周又是漆黑一片，所以很难看清楚，不过我们中有人随身携带的望远镜，再我接过一架望远镜之后，这才完全的看清楚了。

柱子高足足有八米到九米高，下半部分雕刻着一条气势恢宏的金龙，而上半部分放佛就是西方极乐世界，其中除了一些祥云、莲花和金光等物点缀之外，还有漫天诸佛，即便我对于佛教的研究不足于道教的十分之一，但也能认出有释迦牟尼佛和观世音菩萨等佛教大圣。

但要让我分辨这是印度佛还是藏传佛就有些困难，毕竟两者源于一脉，其中的细微变化，不是对此研究特别深的学者，一般是很难辨别的。

胖子也要看看，我就把望远镜交给了他，其实刚才那个陪葬坑已经让我们差点出大事，最后还是有两个同行死于磷火之中，所以我觉得第二重自然也不会让我们轻易通过，不知道过了这门，又会发生什么事情。

其实当我看到佛教的东西，多少还是有些诧异的，要知道成吉思汗在大军回迁的路上，曾经和当时赫赫有名的长春真人见面。

长春真人乃是中国北方道教全真派的掌门，也就丘处机，成吉思汗待他亦师亦友，两个人相处的时间虽然并不长，但是在成吉思汗的人生道路起到的相当大的作用，也使得其性格发生了不小的变化。

丘处机非常忠恳地告诉他，人是不能长生不老的，只能通过养生而益寿延年，还告诉他一条治国之道，劝他要清净无为，不要滥杀无辜等等。

要知道，蒙古贵族征服天下，基本上是采取屠杀和掠夺政策，当时蒙古军队所到之处那可是烧杀抢掠无恶不作的，甚至还有好几次发生了屠城的事件，当然这些不仅限于对当时软弱无能的宋朝，几乎席卷了整个亚洲。

得到了丘处机的道语，成吉思汗便潜心入道，但这种级别的人物，那个时代可以说是如同神一般的存在，所以他修的道并非是道教原本的道，主要目的便是养生，但从未停止征讨的脚步，所以成吉思汗逝世，也是在灭西夏的路上。

之所以说这些，那就是因为这里出现了佛教的东西，而并非是道教，所以我就觉得有些奇怪，当然成吉思汗对于宗教是非常开明的，并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，容许各教派的存在，也许可蒙人加入各种教派，还对教徒基本上免除了赋税和徭役等等。

这些就是丘处机的功劳，这样可以在一定程度上使得被征服者的反抗，为蒙古贵族得天下和治天下发挥了不小的作用。

可总的来说，他不应该让人在自己的墓中放这么壮观的佛教装饰，而应该是道教才对，所以我便觉得这其中会不会有什么猫腻在里边。

而且把金龙放在诸佛脚下，那变相的说明佛是比真龙天子要高一等的，这样的设计就把我搞得有些迷糊，难道我所看到的资料都是假的？其实成吉思汗更加信仰佛教。

霍羽说：“师弟，我知道你在想什么，但这并不是我们要关心的东西，往第三重龙楼宝殿走吧！”

实在想不明白，而且其他人已经开始往前走，我也只好跟上。

可是，刚走了也就是三百米的距离，忽然我们就听到了水声，而且听起来水声的落差很大，好像有一面瀑布挂在前面似的。

我们朝着水声走去，前面又出现了一个断崖，但这里并不是第一个那样只是单纯意义上的断崖，因为崖壁上有着“哗啦哗啦”的水声，等到我们再向前之后，立马就看到一面水潭出现在所有人的眼前。

水潭是一个正方形的，长宽各是六米，四周是规规整整的石头，虽然有长年累月被水流冲击的模样，但是并不是特别严重，也不知道这水是从什么地方来的。

站在水潭的边缘，在手电光的照射下，发现水潭竟然还在冒着气，并不是热气，而是寒气，所以我们断定这不是温泉，而是寒泉。

在蒙古这边，火山几乎没有，加上地势偏高，所以也不可能会因为地心裂缝喷出的岩浆而温泉，倒是寒泉不小，只是想不到我们居然会在这里看到一眼寒泉。

水潭并不是很深，里边没有水草和鱼虾之类，所以水特别清晰的缘故，所以还能隐约看到潭底，估摸也就是个三四米深，在底部仿佛还有几个雕刻之类的东西。

我把手电的光圈调整了之后，让光线汇聚到了一点之上，顿时就发现那是五个人像雕，只不过个头太矮了，也就是刚满周岁的婴儿那么大，但是雕像佝偻着背，却有不像是人，更像是五只猴子。

张景灵说：“这就是传说中的定泉猴。”