正文 正文_第五百一十六章 七螭帝龙心（1 / 2）

    神殿的大门并不是完全紧闭的，有着一个两人快的缝隙，而且我观察过之后发现，这门是故意做成这样的，虽然不知道这是什么风俗，但是每个种族的风俗不同，所以也没有什么好奇怪的，说不定就是让后人进来祭拜的。

我还是第一次倒斗看到用来祭天的神殿，从这个时候来看，咸丰帝的皇陵和以往的皇陵是完全不同，在我们逐个进入之后，便有不知名的鸟从头顶飞走，显然这里并没有我们想象中的瘴气，我们完全可以拿掉防毒面具了。

用手电照着大殿内，发现已经有植物顺着裂开的岩石裂缝长出，地面也是绿油油一片，也不知道里边没有阳光，这些植物是这么存活的，还真是天下之大无奇不有啊！

在大殿的正中间，有着一尊身体穿着黑色袍服，面色黑黄交织的神像矗立，一脸笑呵呵的模样，眼睛睁开的老大，留着淡黄的胡子，嘴巴也是张开的，牙齿露了出来，尤其是眉心中间有着一轮弯月和一大一小两颗星星，让我意识到这并不是传统意义上的神灵。

传统的神灵，大多都是双眼微睁，面无表情，手上要不是拿着神器，那就是会结出手印，绝对不会像这样给人一种恐怖的感觉。

在天神的泥塑旁边，有着两个侍卫，侍卫浑身都是金色，一个手里拿着长戟，另一个手持长刀，有些类似神话剧里边站在南天门的金甲天神，他们双目微闭，露出慈祥之色，但身体也难免被藤蔓所缠绕，只能看到上半身。

正神和偏神的诧异，让我更加匪夷所思，不过我盯着那笑呵呵地正神看了几眼之后，立马就认出其来历，因为我在经历了蒙古国那一次，对萨满教又重新科普了一下，这便是萨满教中的“七星神”。

在《吉林通志》记载：“祭祀典礼，满州最重，一祭星，一祭祖。”

这里所说的星，不是满天数不清的繁星，而是专指北斗七星而言，满语称之为“那丹（七）乌斯哈（星）”。

祭星是满族萨满教信仰中古老观念之一，与蒙古族的祈祷相比，它含有更多的巫术成分。

据史料记载早在1483年，朝鲜人就记载过建州女真的祭星习俗，当时尚无经常、固定的祭星仪式，只在消灭祛病时采用。到清太宗皇太极时，有关祭星的记载，仍主要是与占卜、除祟等巫术活动联系在一起。

满族的近亲赫哲人，也把七星神视为禳灾除病的神，称作“吉星神”。赫哲人患外科重症时，便认为是触犯了七星神，要在星光下月色下向它祭祀还愿，祈求庇护。

我把自己知道的说了之后，继续说：“现在我可以更加确定，这里绝对不仅仅咸丰帝一个帝王的陵墓，所以我们等一下要找，一定要找到有直接证据证明的才可以挖盗洞，否则挖进其他帝王的陵墓，那就找不到九龙宝剑了。”

琦夜点头说：“小哥说的没错，我们以找九龙宝剑为主，至于冥器任何一个皇陵中都有，所以大家要听小哥的。”

我问问摇头苦笑，现在听我的还真是聪明，只不过这七星神殿如此的荒凉，看来我国最后一个封建王朝清朝被推翻之后，连这里也受到了波及，毕竟这种地方不可能让普通的族人知道，在皇族消失之后，这里也跟着倒霉了。

当然，即便还有仅存的皇族，也已经没有力量来保护这里，那样一个时局**的年代，能够保住小命也是非常难得了，万物有兴必有衰，任何人都无法改变这个事实。

胖子摸了摸长戟又摸了摸长刀，发现都是雕刻的，无奈地叹了口气，然后就被偏神下半部分缠绕的藤蔓扯掉，我对他说：“别他娘的折腾了，你还想从天神殿里边摸个冥器出去不成？”

毫不遮掩地一笑，胖子说：“有冥器的神殿才是好神殿，要不然活该它无人照料。”

苍狼说：“你那张破嘴就积点德吧，还有你那两只破手。”

胖子翻着白眼说：“胖爷从开始倒斗的那一天，就已经不打算积德了，你们少他娘的比比个没完没了，有本事别倒斗啊！”

芍药附和道：“胖爷说的对，咱都是倒斗的，说白了就是用死人东西赚钱的贼，只不过咱们是大贼，总的来说不管怎么样，都不需要还究那么多。”

我忍不住笑了起来，这贼还分大贼小贼，大的那应该叫做才对，不过古人说得好，盗亦有道，即便是做盗贼，那也应该有一定的原则，不过我知道跟胖子这种人说这个没用，反正也不可能有什么冥器，他爱怎么折腾就怎么折腾吧！