第四百六十四章 罗马使者和奥斯曼使者的礼物（1 / 2）

"尊敬的大明皇帝陛下，我从君士坦丁堡受命我的君王前来大明旅行，能做到如此困难的事情，在于完全相信陛下的宽宏与仁慈。"

"我的君主和我，全都认为经历了若干的危险之后，必然可以获得陛下宽大的接待。"

罗马使者尼古劳兹穿着一个黑色方格，纯白色的长袍，他的肩膀上搭着一条半尺宽的丝绸，上面绣着红色的"?"的符号，这半尺宽的丝绸，从背后绕到前胸，上面也有个红色的"?"，最后在左前臂上搭着。

右手抱着一摞书。

尼古劳兹的行礼是他们的礼仪，一个很标准的罗马礼（拜占庭礼）第一调式，主日晨祷礼，双手放平抱在胸前，膝盖弯曲跪在地上，身体前倾、低头表示尊敬。

随后尼古劳兹放开了手中的丝绸连襟，将书放在丝绸之上，行了一个三拜五叩的大礼。

"拜见陛下，陛下万岁、万岁、万万岁。"尼古劳兹用着非常不标准的汉文念出了这段文字。

礼部尚书胡濙和鸿胪寺卿杨善对望了一眼，看向了宝座上的陛下，这是反复沟通过的结果。

朱祁钰坐在宝座上，显然尼古劳兹的第一个礼节，是他的坚持，第二个大明礼是对现实的妥协。

他看着自己身上的十二章天子服和头上的十二旒冕，在思考着一个问题。

罗马和中原王朝的文明都是源远流长，为何会对于服饰和礼节的追求，几乎到了苛刻的地步？

这个问题的答案，或许就是胡濙一直坚持的礼法吧。

"平身。"朱祁钰没打算为难尼古劳兹，笑着说道："贵使长途跋涉，一路辛苦。"

"谢陛下。"尼古劳兹也松了口气，按照埃莱娜的第一印象，大明是霸道的，他们在域外建城，压根不跟哈密王有任何的商量。

尼古劳兹坚持自己的礼数，有冒犯的嫌疑。

罗马帝国的灭亡已经进入了最后的倒计时，虽然随着大明远征军对奥斯曼王国的影响，罗马帝国虽然仍在苟延残喘，但是坚持不了多久了。

旱地行舟虽然还没发生，但是也只是暂缓了而已。

"伟大及强大而不可战胜的大明皇帝陛下，臣有罗马礼物献上，虽然它显得极为寒酸，但也是我们唯一能拿得出手的东西了。"尼古劳兹将手中的书，交给了通事马欢，他的汉话并不好，多数都是马欢在翻译。

尼古劳兹并没有多少的财宝，他和马欢一起翻译了不少的书籍。

几本书从马欢手里到了兴安手中，兴安递给了陛下。

朱祁钰将其打开，第一本是《几何原本》共十六卷，是欧几里得写的，因为翻译时间有限的关系，只有前六卷。

讲的是几何基础、几何与代数、圆与角、圆与正多边形、比例、相似。

封面上第一句话是：「在几何学里，没有专为国王铺设的大道。」

朱祁钰将书合上，递给了兴安，看了兴安一眼。

兴安立刻明白，这个眼神的意思就是印，敞开了印！

第二本书的作者是阿基米德，就是那个被罗马士兵杀死的大数学家。

阿基米德是叙拉古城邦最有名的学者，罗马军队进攻叙拉古城邦的统帅马塞拉斯，杀死了那名罗马士兵为阿基米德报仇，并且为阿基米德举行了隆重的葬礼。

阿基米德的著作皆由罗马保存和传播。

在罗马的文化中，罗马的公民是极为高贵的，士兵更是如此，能杀死罗马士兵报仇，可见罗马对阿基米德的重视。

罗马杀害了阿基米德的生命，却留下了阿基米德所有的成就。

这本《阿基米德原理考校注集》的第一句话是：「这是一条无尽的路。」

主要讲的内容是球和圆柱、圆的度量、抛物线求积法、论螺旋线、论浮体、论杠杆等等。

这里面有的大明也有类似的论述，有的则没有。

朱祁钰拿起了那本论螺旋线，愣了许久，这不就是自己要找的游丝螺旋线吗？！

他翻看了许久，笑着说道："大明富甲天下，土地无垠、百姓勤勉、奇珍异宝无数，但在东方，这些都是末没之物，只有知识，是最宝贵的财富。"

"感谢贵使不远万里前来大明献上如此奇书。"

算学内加入了几何学，是朱祁钰最希望看到的事儿，甚至还有一部分物理学。

"看赏。"朱祁钰对兴安点了点头，意思很明确，敞开了印，朱祁钰打算给一万银币作为赏赐。

一万银币，实在是太便宜了。

那本《几何原本》，是在明末的时候，由**启开始翻译，前六卷在万历三十四年完成，并且大规模刊印。

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但随着利玛窦的去世，传教士龙华民（意大利贵族）掌管传教会诸事。

这位名叫龙华民的传教士，禁止传教会的任何传教士，向中国传授任何西方的任何技术。

只传教、不得传播任何知识的规定，让**启无法单独完成后九卷的翻译，这也成为了**启憾事，每次谈及必太息焉。

**启评断几何原本，在窃百年之后，必人人习之。

《几何原本》中的内容，几乎就是日后中小学生课本里关于几何的内容。

《几何原本》一直到了咸丰六年，也就是1856年，第一次鸦片战争十六年后，李善兰才完成了几何原本后九卷的翻译。

一万银币？

真的是太便宜了。

"我不能接受陛下的恩赏。"尼古劳兹摇头说道："欧几里得的一个学生曾经问，学习几何将得到什么？"

"欧几里得说：给他三个钱币，因为他想要从学习中获利。"

"和古老的东方文明一样，我们罗马也认为，知识是没有价格的，是宝贵的。"