第八十四章 天龙禅寺 （四）（1 / 2）

自建立王朝以来，百年来，大嬴的版图不断向南和向西扩大，唯独不曾再往北扩大毫厘。

不是大嬴王朝兵马不够强壮，拿不下北境的地域，而是拿下之后治理起来太过艰难了。

尤其是在出了大散关之后，人土风情与中原相差太多，甚至连言语文字都大不一样，当地百姓无不以塞外北境牧民自居，说的直白一些，人家压根就不愿意，也不会融入到大嬴王朝中去。

再加上北境的游散骑兵，时不时的再“光顾”一下，弄得守城将士是头疼不已。

攻城容易守城难，这便是大嬴王朝在面对北境时候最大的困境了。

而且出了大散关，尤其是在靠近边关的地方，土地贫瘠，也没有什么矿产，死守的意义不大，除非是再往北走上个四五百里，就能见到北境的肥美草原了。

但这中间近五百里，一马平川，尽是荒凉地，若是从这里进军的话，最是容易遭遇大部队的袭击，论马战快战，大嬴王朝虽然不弱，但显然人家北境要更胜一筹。

谁叫人家从小就是在马背上长大呢。

不过好在北境并不统一，更没有形成国，而是东西南北中各有一方大部族，彼此间互相争斗，都自顾不暇了自然也就不会大举侵犯大嬴边境了。

破天荒的，近十年来，北境的各部族，居然丝毫都没有骚扰大嬴边境，而大嬴这边，也乐得太平，如此一来，南北两境的关系罕见有了破冰的迹象，彼此之间的商品来往也愈发的频繁。

除了经济上的来往，南北两境在文化上，也渐渐有了交流切磋，而其中又以南北两佛的对话最多，也就是近几年百姓较为熟知的南北佛辩。

但说到底，大嬴王朝与北境那边的佛法交流，也就是近几年的事情，对于从北境而来的罗刹山僧人，真正了解的人并不多，甚至绝大多数人都只是听其名，而不曾见过其颜。

但也有一些个心思细腻的人意外发现，不论是哪一年来，北境那边从始至终都是三个僧人，而且分别着红、黑、白三色僧衣。

一般按常理来说，若是出自同一个寺庙，走出的僧人应该都是统一着装才是，但北境罗刹山的僧人，却不是那样。这不禁让大嬴的百姓感慨，这北境人果然是古怪的很，不能用常理度之。

鲜为人知的是，这红、黑、白，三色僧衣的北境僧人，在罗刹山地位崇高，甚至在整个北境，他们都有着非比寻常的地位。

相传，黑衣为魔僧。

红衣为妖僧。

白衣为仙僧。

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天王殿中，一开始琴声悠扬，动听之极，但渐渐的，琴声开始走调，愈演愈烈，到最后直接成了嘈杂的乱弹。

赵美人此刻若是在里头的话，定会瞧见宋玉尘神情狼狈。

与双眉雪白的老住持，和那个来自北境的白衣僧人，相隔二十步，宋玉尘盘膝坐在地上，玉琴则是直接横放在双腿之上。