正文 二、 参悟《黑白经》（2 / 2）

三天了，《黑白经》早已倒背如流，但开天眼祭耳报的法门怎么也找不到！默念一遍，依然如故。《黑白经》云：混沌而无极，无极而太极，极则阴阳显，四隅成，天地定，阳以相阴，阴以含阳，阳极阴生，阴极阳生，阴阳相育，互为本根。天之所临，地之所感，星宿列张，山川承之；五星耀耀，五行应之；南君北斗，生死明证；阴阳双星，黑白分之……是故天有象，地有形，天有异象，地有异变！上下相须，而成一体……四正四隅，只论旺生，中央黄土，亦库亦墓，行龙有势，气从八方，乘风则散，界水则止，形止气蓄，万物化生，感而应之，冥福及人，相见福禄，相乘祸端……是故上明天威，下知地德，顺五行，用八卦，排六甲，布八门，推运定气立人道……一阴一阳一世界，一草一木一乾坤，阴阳三界归两界，万物有灵黑白间，日出万里宙宇大，闭目内视小世界，缺也缺兮余也余，位当色正值流年，如有偏颇怎么定？望气观色寻根源……一气冲开天*地*门，主副辅脉细搜寻，主脉十二建三宫，天地人魂互不冲，副脉七条筑七府，七魄安在七府中，辅脉五条太奇葩，五门收放化府宫！……《黑白经》字数很少，但一句一真言，一字一诀窍，社会上流传的相学与其相比连入门都算不上。

《黑白经》的博大精深让林印叹息连连，其以黑白喻阴阳，其余如尊卑、奇偶、象位、气形皆为阴阳之称谓。阴阳互感而万物成形，其根本是无形以有形显化，天道以地德承载。上应星宿下合散止，相合为吉相乘为祸。一花一世界，一叶一菩提，万物各自自成乾坤，各部当得位、得令、得时、得气、得色乃为上乘！人体小宇宙，以二十四条主副辅经脉应周天三百六十穴窍，开七府建三宫，以安魂魄！……说来说去，相学和炼气诀都在，但开天眼祭耳报的法门到底在哪里？日出耀万里，万物皆有灵，日照之下无物可遁，万物有灵皆能沟通！或许开天眼是将天目比照太阳之于大宇宙，修成人体小宇宙内的“太阳”，而后感应沟通体外世界，天目就激活成天眼了。那么祭耳报也应当是感应沟通有灵之物为我所用，而万物之灵有深浅强弱之别，所祭耳报也就有了高下之分。但修炼天目，内视、微视、透视每一环节都需要静坐悟道，而沟通有灵之物，也需要长时间焚香祈祷，每修一种至少用时七七或九九之数，如果所修神通强大，耗时周天之数也有可能！我哪里有那么多时间，就算学习任务不紧张，上学期间，让我上哪儿去找一个鸡不鸣、狗不叫孤山旷野寂静无人之地去修炼！因为修炼不去上学更是不可能的，林印想立刻修炼成天眼、耳报成为真正相师的梦好像要碎了。既然无法解决修炼的时间、地点问题，那就只好走一步看一步了。

放下心事的林印一时玩性大发，几天来只顾着研究经文，还没有好好看看这个鼎本身，能记载《黑白经》这种相学奇术的白玉鼎保不准是个大宝贝，如果是个法宝一类的东东，自己就发大了！林印拿起白玉鼎仔细观察起来，鼎高约四寸，口径三寸有余，两个首尾相对鱼形耳，三足光滑圆润，内外素工。摸一摸，内外表面油润顺滑，敲一敲，回声清脆悦耳，可断定器体无裂纹不中空，侧转鼎身看，字迹隐在玉面下，看来《黑白经》不是写在白玉鼎上的，而是从白玉鼎的器体内浮现出来的，而器体中没有空隙，字迹从何而来？

试着将几丝真气射向玉鼎，白玉鼎没有任何变化。林印一狠心，咬破中指往鼎内滴了好几滴鲜血，但直至血迹干了，玉鼎依然如故毫无反应。难道只是个普通的鼎？但其神奇之处又怎么解释？

林印闭目沉思，右手缓缓抚摸着玉鼎。当摸到鼎足时，感觉有一条足与其它两条有点细微差异，在这条足的中部有一个比米粒小许多的凸起。

林印睁开眼，认真观察了一会，发现这个凸起处肉眼是分辨不出来的，只有用手细心去摸才能摸到。这个鼎如果是普通物件，该异处到可以用做工不精来解释，但如果是个宝贝，这个小小凸起就是关键所在！在凸起点上，林印又是用真气冲击又是滴血感应折腾了半天，但白玉鼎依然没有任何变化！

“白玉鼎啊！白玉鼎！是宝贝你就开口说句话，不是宝贝你也……算了不是宝贝你也说不了话。”招式使尽的林印自说自话，“是宝贝也只能是个孬宝贝，不是有口臭就是长的丑，不敢说话，羞于见人！不过咱们先小人后君子丑话说在前头，因为怕伤到你，我还有许多绝招没用呢，比如劈山咒、金光咒、天雷破煞咒，那一个都能将你劈成碎片，再给你一个时辰考虑，一个时辰后如果还没有什么提示给我，就不要怪我不讲道义”。狠话说了，看着没有变化的玉鼎，林印心里也直打鼓，到底是不是个宝贝呀！这时，林印忽然听到一个陌生的声音传来“何不用感应之术一试”。