第二百二十三章 授后世以渔（1 / 2）

    第二百二十三章 授后世以渔

“讲武堂“这个最专业的军事学校，就诞生在广州城西城墙的甬道之上，元朝四十万大军大举围城之际。

讲武堂发起是以文天祥之名，为了表示对朝廷的尊重，特地修书一封派人送到新会县城交于陆秀夫。信中表达了对幼帝及皇太后的问候，还有广州城即将要面对的敌情，最后提到了将要在广州设立讲武堂，大办武学昭告天下的事情。

要说办个讲武堂干嘛还要考虑这么多？既然赵天佑有需求有想法，就直接办一个好了，何必还要绕来绕去的，还要拉上文天祥一起创办？

这和大宋朝延续了几百年的基本国策有关系，当年陈桥兵变黄袍加身，赵匡胤从武将的身份华丽的转身，创造了“不流血而建立一个大王朝的奇迹”。

可是他从登上帝位的第二天开始，就琢磨自己手下的武将们，会不会有一天在上演一出陈桥、张桥、李桥的兵变，把他或者他的子孙血脉从帝位上赶下去。

赵匡胤还苦心积虑，使兵将分离。禁军各军轮番守卫边防重镇和内郡要地，既减轻了京师的供应负担，又使得将领手中无兵，从而不可能对中央政权构成威胁。

文武官职设立的职责互补，两者之间又互相限制，但实际上却是以文制武、重文轻武、权归中央。宋朝皇帝贯彻强干弱枝政策，禁军作为天子卫兵，平时守卫京师，有事则出发应变，达到内外相制，保持京城内外兵力平衡。因此，京师禁军主要分布于开封府界内。

禁军之外，还有厢军和乡兵。禁军可算中央常备军，厢军和乡兵则用于维持地方治安和充当官府劳役。厢军和乡兵中的精锐被抽调到禁军中之后，剩下的都是老弱病残，平时又疏于训练，所以根本就没有什么战斗力。很多时候，他们被派去修筑城池、制造武器等。

王安石曾经为此做过努力，他以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面。

尤其是当时他在京都开办武学，以教授军事知识为主，选用前朝唐代的七种武学知识编纂成“武学七书”，作为当时授课的教材。不过这些还是改变不了现实，历任的宋朝皇帝都是抱着守成之心，防内贼之心甚于防外敌，武学开办了九十天就被取缔了。

所以在宋朝的皇帝和保持朝政的文臣来看，开办武学招收学员，大范围的传授军事知识，就跟谋朝篡位造反差不多，是坚决不允许的事情。

这次赵天佑的提议，文天祥可是抱着背负骂名的风险出头的，也和幼帝势弱皇朝风雨飘摇有关，都要到吹灯拔蜡的生死关头了，还抱着老祖宗的遗训一起死不成？

这下赵天佑可是下了真功夫，不管白天黑夜的时候，身边总是有两三个文书跟随，把他说讲的每一句话都要记下来，分门别类的整理内容，结合以前的武经纪要的等书籍，汇编成赵天佑满意的教材。

广州的城防、训练、岛上的大小事务，讲武堂的筹备事宜，把赵天佑忙的团团转，不过这也是他来到这个时代，最为开心的日子。授人以鱼不如授人以渔，不管赵天佑造多少大炮，整个国家的国策不改变，在这个弱肉强食的世界上注定无法生存。

也许有不同时空或者多维平行世界的说法，这时候的赵天佑已经接受了命运的安排，已经把目标放在了忽必烈腰上的玉带，但是仅靠现在羸弱的战力，忽必烈会把腰带乖乖的给你？