第133章 片酬！（2 / 2）

牛大力在中国哈尔滨附近的农村出生，他是日笨人残留孤儿三代，祖母是RB人，祖父是中国人，也就是说，当年日笨战败之后，军人战死。但是当年八年抗战，来的可不仅仅只有日笨军人，还有他们的家属。

日笨战败后，男的死的差不多了，要么就成了俘虏然后回国的也有一部分。但是他们带来的家属，以及亲戚朋友当中大部分的女性，就回不去了。

相信许多中国男人对日笨军人和男人是深恶痛决的，但是对于没有直接参加战争的日笨女性家属，就感观比较纠结了。在数不清的岁月里，有的这些日笨人家属死掉了，有的嫁给了中国男人当妻子。

而像这种大部分类似的，父亲是中国人，母亲是日笨人（或者是爷爷奶奶那一代算起）的后代，就给称之为残孤人群。（如果用中国人的父系标准来算，大部分这种人的后代仍然可以算作是中国人，但是如果按国际标准来算，只能算半个中国人，或者是半个日笨人！）

1993年的牛大力，爷爷奶奶都去世了。因为生计问题，以及听说这边的收入高，想打工补贴家用。22岁，那一年他抱着宏伟的理想来到日笨。

他当然不是一个人来的，像他这样的特殊人群有许多，是国家关照他们，让他们一起过来的。

牛大力先到大阪一家帮助残留孤儿后代的日语学校学习，一年后开始在一家铸造工厂工作，干的是抬抬搬搬的体力活。转眼他到了25岁，在中国农村这已是谈婚论嫁的年龄，但他来日笨后几乎没和日笨女孩子接触过，铸造工厂里除了一个会计老太太是女人外，其它都是男性。

对于这个群体，RB政府的态度是矛盾的。一方面，国内舆论的压力让他们不得不正视和接纳，这个在名义上的确属于本国国民的群体。

但在右势力影响下，又不得不考虑，这些也是他们一直想消除掉的战争历史的证据。

所以，日笨政府对于已经归国的残孤群体，在生活安置上又是极其的苛刻，对他们回国后的生活、工作、社会福利等方面并没有给与充分的保障。也就是不怎么正眼当人看，来之前说的好听，来之后任你们自己混！

这些来到日笨后的残孤人群，绝大部分在日笨的生活都十分的不如意。特别是像牛大力这种已经懂事后，半路过来的。心里更认为自己其实是中国人的这种，受到的岐视更大。很难融入日笨的主流社会！

因而，像他们这种人，要么只能在这里做苦力，要么就只能混黑什么帮。当然，大部分他们这种人都会自发的组织自己的帮会，毕竟去别的帮会，可能给当成炮灰。

团结，一条心，确也是无奈！

牛大力和马志，现在就是如此，混迹于歌舞伎町街里的华人帮会，名字叫做---（怒罗权）！