第七十七章入洞（1 / 2）

祭祀，本是人类最古老的一种祈福活动。?人类最原始的两种祭祀信仰，分别是祭祀天地和祭祀祖先。我们现在日常生活中的重要节日，比如春节、清明节、端午节等都是祭祀天地和祖先的重大节日。

而祭祀，在古时又有着非常严格的等级划分。自古君王祭天地，王公诸侯祭山川，黎民百姓祭先祖和灶神。灶神就是我们俗称的灶王爷，春节期间，农村的人都在灶门上贴“上天言好事，下界保平安”祭的就是灶神。

祭祀自然要用到祭品，在古代由于物品的匮乏，人们的祭品多为五谷、玉帛和六畜。“活人祭”属于邪祭的一种，是把活人当作祭品献给天地或神灵。被当作祭品的人大多数都被活埋或杀害，其中又以儿童和女性为多。

“魂祭”是比活人祭，还要邪恶的一种恶行！这是一种只有法师，才知晓的祭祀方式。历来受到严格限制，因其邪恶程度令人发指！活人祭只是让人献出了生命，而魂祭则是彻底断了此人轮回转世的机会。

谦修等人现在面对的就是魂祭，几人暗下决心。不管献祭的是什么人，都要阻止此种恶行的发生。一夜无话，次日张有财传来消息。北村又死了一个人且也是木命之人。

“木命之人，连续死了八个！那帮人和那个妖物到底要干什么？”张有财家中，柳如飞疑惑的问道。

“如飞，我看今晚我们无论如何也要进蛤蟆洞，去查看一番。如果他们真的要献祭，也必是在今晚进行。”谦修说道。

王大宝忽然发问：“谦修，为什么他们非要在今晚献祭，怎么不能是明晚或其它时间呢？”

“因为九为最大数，今晚他们在害一人，正是九人之数。所以我肯定今晚必是他们献祭的日子。”

“哦，那木命之人又作和解释呢？”王大宝追问。

谦修摇了摇头说道：“这个我现在也想不明白。不过。五行相生相克，木生火克土，难道他们要对付棒槌山吗？”

“对付棒槌山？一座大山怎么对付？”王大宝疑惑地问道。

“具体怎么对付我也说不清，不过一般的山即使没有山神也会有山精的存在。山神顾名思义是属于神仙，虽然是不入流的小角色，但也终归是神流，一般都是地府册封的。而山精则是山上精灵自行修炼，在此山又没有山神入住的情形下管辖此山。”谦修回道。

“谦修，如果他们献祭的真是山神怎么办？你有没有想过这个问题？”柳如飞担忧的问道。

谦修稍作思考，随即斩钉截铁的说道：“不管祭祀的是什么，只要他敢吞噬这九个死者魂魄，我们一定替天行道铲除这大奸大恶之辈！”

柳如飞被潜修的豪情所感染，立即表态道：“好！那我们就今晚夜探蛤蟆洞，见识一下这个十恶不赦之徒！”

当下四人决定，夜里由谦修和柳如飞二人夜探蛤蟆洞。安如意则决定由她出面，立即找到当地的公安部门配合他们的行动。至于怎么取得当地公安部门的信任，自不必多说。

吃过晚饭，谦修和柳如飞就开始盘膝修炼，争取在入洞之前把身体调整到最佳状态。12点一过，两人立即前往蛤蟆洞。王大宝这货还老大的不情愿，软磨硬泡非要一同前往。最后在谦修的怒火中他只好妥协，答应在家保护好如意的安全。

到达蛤蟆石的谦修和柳如飞，找地方藏好身形，密切的注视着蛤蟆洞的动静。1点左右，那个人形妖物终于出现。

谦修只见，一个身材矮小凸目噘嘴，肚子却奇大无比的妖物忽然出现在蛤蟆石旁。那妖物滚动着一双凸目，贼眉鼠眼的往四周打量了半天，确认安全后才蹦跳着朝棒槌山方向行去。谦修立即展开飘渺虚影身法，一路小心翼翼的跟了下去。