第1015回 护摩法（1 / 2）

于最初时的发心已经渐渐而离，这也是一些喜欢找神通人士观察，喜欢听骗不听劝者常被批评的原因所在。

如同哪吒三太子，他是毗沙门天王的儿子，是大元帅明王，散脂大将的外甥，可一些没有传承甚至神叨叨的人会用所谓的民间信仰指责其是外道之神或不存在的人物，否定哪吒太子的真言法等定义为伪造，这就是典型的喜欢听巫婆神汉跳大神，不肯听名师指点教诲的无知者，微妙修法及甘露宝藏又岂能有缘品尝。

散脂大将说众生如果能够善于受持他的明咒，不论是求取财富，求取子女后代，求取神通，求取悉地成就，这些都可以得到，甚至于如果你是发心求登地菩萨，求解脱生死，只要如法修诵，散脂大将都会闻咒前来，你虽然由于业障暂时无法亲见大将真身，但大将必定不相远离。

这个也类似于吸引法则，即只要你发心，本尊即知，修持过程之中但能初心不退，必定会如愿以偿，古代的无著菩萨就是修法求见弥勒菩萨，但是他苦修十二年都没有丝毫的感应，甚至连梦境都没有，中途无著菩萨也放弃过，但最终还是坚持下来。

十二年后走出闭关山洞的无著菩萨见到一条生疮腐烂的狗，对于狗忍受的痛苦生起极大的慈悲心，就俯下身用舌头准备舔去疮口上的虫子，此时光明大盛，弥勒菩萨真身出现在他面前，无著菩萨才知道原来从一开始他发心时弥勒菩萨就已经来了，只不过由于他的业障无法感知到弥勒菩萨的存在，经过十二年的修持消融业障，这才能见到弥勒菩萨真身。

我们现代的修行人一定要守好自己的初心，即不要去迷恋所谓的神通观察者，要坚信本尊从自己开始修持便已来到身边，无法感知到存在及种种破坏自己信心的对境皆是业障而现，此时应该更加用功对本尊忏悔，勤诵真言，读诵大乘经典，只要初心不变，必有感应成就的一天。

对于修诵散脂大将真言法的人来说，其实方式方法很简单，对于自身无法严格安置坛场的人，可以供奉一副散脂大将画像，在四角方位分别以玻璃杯装上糖水供养，中安灯水果香花香炉，每天固定读诵一定数量的散脂大将真言49遍或108遍，在以金刚经普门品或自己喜爱的大乘经典读诵一遍回向供养散脂大将，如斯定有感应。

而在金光明最胜王经之中，谈及了散脂大将的护摩方法，只不过有一些东西现代人争论太多，尚且没有一个定义，对于散脂大将的护摩法，可以套入诸尊通用护摩仪轨，焚烧可用麦丽素巧克力球或者市场上有一种裹满白芝麻的甜花生或者用沾满芝麻的牛皮糖切成适量大小，如斯一咒一烧来供养散脂大将，亦会有殊胜感应。

对于不会做护摩的人，简单粗暴，可用一次性筷子或碳架起一个火炉，准备好油，点火后以三字明“嗡阿吽”加持七遍，念诵七遍散脂大将真言后一心奉请散脂大将前来受供，在以焚烧的实物一咒一烧，满足108遍即可，途中要保持火焰不灭，适量添加油以助燃。

散脂大将其性慈悲，众生只要能虔诚的恭敬奉侍，受持其神咒，现世一定会获得非常殊胜的上妙利益，常得大将带领药叉神军守护，但愿具足信心者能坚定受持，不退转于正法修持。

如果没有条件做护摩，也能修行，想要修散脂大将法，具体的修行仪轨，便是每天早上，上供散脂大将四杯蜜水或者砂糖水，这是散脂大将所说，也是供养必须。

其次是烧香点灯和各种水果饼干等。

食物可以几天换一次，但水需一天一换，或者做完功课就倒掉，倒到干净的地方。

需要记住的是，供品不能吃。

金刚手菩萨在经典中强调，吃了供品令修密法的人失验。

最好是拿去布施给别人或者动物，或者放置在干净的地方。