第二章 子兮子兮,岁有命兮。（1 / 2）

第二章 子兮子兮，岁有命兮。

2016-05-01 作者： 泽乡

第二章 子兮子兮，岁有命兮。

二十一世纪，我们的世界，一个经济、文化、科学正迈向巅峰的时代。这在人类历史上是空前的。我们习惯于依赖科技，来履行我们的生活职责，伴随着在生活中对物质利益追求的增涨，加速生活节奏，成为人类默认的生活方式。环顾我们的四周，城市越建越大，房屋越修越高。人们工作与居住的地方相隔甚远。在这样的时代，车水马龙的热闹繁嚣是看不到的。相对于大城市的快节奏生活，那只是一场奢侈的视觉盛宴。

我们可以随身携带着手机、艾派德，它们就像随身信息库，供我们随需取舍。天南地北，海角天涯早已经成为传说，空间上的局限被科技打破。需要沟通时，移动电话，网络聊天成为我们交流的方式。需要长途跋涉时，汽车火车飞机轮船，行进在交通运输网络上，为我们带来便利。这就是二十一世纪的开端。

张平生活在这样的时代，自小在农村长大，19岁的他来到山城重庆，就读于四川外语学院，学习汉语言文学专业。他自幼喜好诗词，崇尚古风，颇具君子遗韵。一次偶然的机会，张平与几个爱好诗词的同学，一起登上歌乐山，选了一处少人的凉亭，学古人排开筵席，竟也自顾自怡然起来。

酒必不可少，下酒物也还足够。几瓶啤酒下肚，他们几个打开话匣，伤心事喜乐事，事事尽有。有说初结新欢的，有说辞别旧欢的。要么眉飞色舞，要么伤悲感慨。还有说人生的，谈到过去，追忆之色稍浓；论及未来，茫然之心更甚。张平才喝的有些醉了，站起身来，面向着重庆这座城市，若有所思的样子。

深深吸一口气，说实话，来到山城有一段时间了，像今天这样远眺山城，他还从来没有过。张平的生活很平凡，为人低调的他，在大学里更加不惹人注目。尽管学校的男女比例，使人看了瞠目结舌，尽管班上48人中只有三位男性，尽管他抱负满腹。他的生活低沉且天高云淡。

杯盘狼藉，觥筹交错，凉亭乱离人泪。有些这样的感觉，虽然并非乱离人，但书生就是牢骚多，他们这一群大学生也算是书生了。张平远眺着山城，歌乐山脚便是川外。是日天朗气清，不知道太阳做了多大的努力才把铅云穿透，将光和热尽数传递到人间。

“你们说，这世界上有圣人存在么？”众人被张平这句没头没脑的话怔住了，其中一个叫张大生的，附和了一句，应该有的。他旁边与他同坐的那人思索了一番，有些疑惑的回答道：“这要看你是怎样定位的了，修身，治国，平天下者，当得起这圣人二字。”

“未必，皇帝做到爱民如子，任君天下，也是个修身治国平天下者，可要说是圣人，未免太过牵强。”坐在张平身边的一个戴眼镜的辩驳道。

“是啊！是啊！要说圣人，有一点最是首要，那就是对自然的感悟。真正的圣人，肯定超凡脱俗，有那天人合一的境界。”张平另一旁，名叫李玲的人，拍手直言。

“圣人应该天人合一。”最后没有发言的小个子，下了这个定论，他很自然的理了理已经褶皱的衣领，然后似笑非笑的望着张平。

“没错，在先秦时期，圣人之名多是帝王，伏羲，皇帝，炎帝，尧，舜，禹，都可以称得上是圣人了。”张平说完，望向众人。众人没有辩驳的意思，只是静静地等着下文。

“他们能否天人合一，如今已很难考究，暂且不论。不过，我们皆知伏羲演八卦，而八卦之理包罗万象，伏羲氏既能推演八卦，那么天人合一想必不假。”张平说完，低头想了想。

“我曾经在《帝王世纪》中看到这样一句话，庖牺氏做八卦，神农重之为六十四卦。黄帝，尧舜引而申之，分为二易，至夏人因炎帝曰《连山》，殷人因黄帝曰《归藏》。由此看来，他们都通晓八卦，能够天人合一。”

等张平说完，张大生接口道：“你小子什么时候跑去研究八卦了，怎么样？八卦出什么没有。”

“八卦八卦，我看你就是个八卦。别打岔，听张平说。”李玲瞪着张大生咕隆了一句。