第67章 六十七（1 / 2）

六十七

钵罗诃罗陀双眼露出了慈悲，他热爱他的神明，他也尊敬他的父亲，但是他的父亲这样的残暴，他该如何能让他醒悟？

这个尚且未满十五岁的阿修罗王子，他看起来与凡人，与提婆神族并无不同，他身上那阿修罗的气息十分淡薄，因他一出生，就开始学习吠陀经典，他不仅学习经典，还认真领悟正法，对于自己父亲的种种做法，他作为儿子无法与之对抗，但是作为毗湿奴的虔诚信徒，他已然走上了与金床完全不同的道路。

金床，他这一生都没有爱过谁，只除了他的兄长金目。

而现在他忽然爱上了那位细腰女郎，这爱意来得太过突然，猛然间就充斥了他的整个灵魂，其余的人，即便是为了他生育了四个儿子的伽耶度，即便是为了他成为真正的君王而到处奔波的霍利伽，即便是他身边的上师苏羯罗，即便是那些大臣那些忠诚于他的侍者，也无法获得他的半分情感，而被那细腰女养育过的钵罗诃罗陀诚然有他的慈爱，但这远远不够——金床对细腰女的爱慕简直无法用语言来描述。

他不知这样热烈的爱意从何而来，单纯论美，那一头秀发的美女诚然美丽无比，然而并非只有美才是爱情的□□，但若只是说双眼好看，可这世间双眼好看的人也比比皆是，他们之中有人眼睛是绿色的，也有是蓝色的，还有棕色与黑色，甚至灰色与红色，然而，这些眼睛之中就没有一双是那样的摄人心魄。

金床不懂得这爱意是为何这样的激烈，他只知道自己不能缺少那位细腰女郎。

即便不能占有她，他宁可只是与她见面，听她说话，知道她就在身边，这便能让他平静。

于是，他走到儿子钵罗诃罗陀的房门口，打算问他那细腰女的事情，然而，他还未等进入房间，就听到儿子高声赞颂毗湿奴的名号。

毗湿奴拥有诸多名号。

钵罗诃罗陀赞颂着毗湿奴，他虔诚无比，心中满是敬爱。

金床猛然间就愤怒了起来。

这愤怒来得太快，快得让金床无法分辨它到底是来自何处又为何而来，然而，钵罗诃罗陀是他的儿子，是他与那细腰女郎唯一能关联起来的孩子……金床愤怒着，他缓缓退出了儿子的房间，思量着如何才能将毗湿奴从儿子的脑子里挖出来丢掉。

毗湿奴，那高居于毗恭吒的神明。

金床记得是他杀死了金目，也记得是他在毗恭吒拒绝了他们所有人的觐见，还记得是他在因陀罗与弗栗多对打的时候将摩根德耶救出洪水之中……这样的一个神，他怎敢获得金床儿子的敬慕？

他恨得牙都要疼了。

毗湿奴，金床并没有真正见过他，但是他痛恨这个只知道名字的神明。

而金床认为，他有着无数的可能，只要他能找到这个藏身于毗恭吒的毗湿奴，他就能杀死他——因他有大梵天的赐福。

那赐福非常有用，迄今为止没有任何人能打败他，这全都是赐福的好处。

金床想起了他向梵天要的赐福——不能为梵天的造物所杀，不能为提婆、提毗、阿修罗、野兽、龙蛇所杀，不能死于门外不能死于门内，不能死于白昼不能死于黑夜，不能为武器所杀，不能为存在于非存在所杀，不能为有或无所杀，不能为真或幻所杀——这一切的要求，梵天都已经满足，又有什么人又有什么东西，能杀的了他呢？

于是，金床无比愤怒，他砸碎了大殿里的所有陶罐。

“陛下，您为何如此愤怒？”苏羯罗走过来，询问金床。

金床说道：“苏羯罗，我要找到毗恭吒，我要为我的兄长报仇，我要杀死毗湿奴，我要成为这宇宙之中唯一的尊神！无论是梵天、湿婆，还是毗湿奴，他们都不该在比我更高的位置上！”

金床的话吓得苏羯罗跌坐在地上，他连忙爬起来，对金床说：“陛下，这万万不可！你可知道毗湿奴到底是谁？你知道湿婆到底是谁？我们只知道梵天是造物之人，但是你可知道梵天是何处而来的？”

金床摇头。

苏羯罗开始讲述那关于梵天出生的故事。

他曾在湿婆的腹中见到过那许多许多年以前的世界，他见到过那个万事万物都不曾存在过的世界，远古的，无法用记忆来描述的故事。

“那是我在湿婆的腹中所见到的过去，那是三界尚不存在的世界，没有日月星辰，没有生灵，也没有梵天。”

苏羯罗毕竟是大仙，他将过去演示给了金床。

“当一切尚不存在，万事万物仍旧是一片混沌的时候，毗湿奴在沉睡，湿婆也在沉睡，他们自生自己，又相当于无生无物，这时候，毗湿奴在梦中想要有‘物质’，而生出一切的，唯有‘水’，于是，他的意念一动，便有原初之水从他身体里流出，形成了一片海洋——陛下，我曾偷盗过一些原初之水，它指引我得到了复活的咒语，而你现在想要杀死毗湿奴，又怎知他就是‘生’这个单纯的存在。”

苏羯罗继续说：“当原初之水出现的时候，湿婆便从水中凝结出了实体，原本他是力量，并不具有实体，而当他发现水是实体之后，便知道自己也该是实体的，于是就自我生出了身体，而当他身体已成之后，睁开眼，便瞧见了毗湿奴。

这时候，湿婆生出无数的热烈的情感，它们凝结成了火林伽，投入到原初之水之中，这样的碰撞又是结合，于是，毗湿奴便从自身的肚脐上生出一朵莲花，那莲花孕育了无数个年头才开花，开花的瞬间，有一枚金色的梵卵在其中，梵卵打开，便是梵天。”

苏羯罗问：“陛下，这万事万物，这世间的一切，从本质上来说都是毗湿奴，原初之水到后来虽然并没有流到人间，但是梵天是用它来造物的，而那些日月星辰，都是毗湿奴本身，甚至连光也是他梦中所需才会出现，如果说湿婆是力量之源，那么毗湿奴就是存在之源，如果他们死去，那么宇宙也将死去，所有的，存在于宇宙之中的万物，都将消失，因毗湿奴就是整个宇宙的人格化。”