第二卷赤鬼王 第七十四章 第六天魔王(1 / 2)
秋山直人的及时出手,让【犬神】得以躲过一劫。
在骷髅武士挥刀砍下【犬神】手臂前,秋山直人率先用他的扑克牌,切断了骷髅武士紧握太刀个胳膊。
失去了手臂的骷髅武士,眨眼睛居然又长出了一只手臂,众人无不惊讶的目瞪口呆。
【犬神】可不想重蹈覆辙,她立刻弓下身子,从地上拾起骷髅武士掉落的太刀,与此同时骷髅武士亦拔出了另一把太刀。
两把刀猛烈的撞击到一起,发出刺耳的金属碰撞声。
骷髅武士看上去弱不禁风,孱弱的肢体随时有散架之险,然而这一刀的却是及其有力。
只把【犬神】振得手臂发麻,虎口处也裂开一道雪恨。
【犬神】自知在力量上敌不过骷髅武士,便立刻抽身后撤不敢继续以硬碰硬。
【幻神省】的十二神将,都是拥有超能力的特殊人才,绝非普通常人所能比,【犬神】自认也不例外,若是单打独斗,她的实力只在秋山直人之上,不在秋山直人之下。
如今面对眼前的骷髅武士,【犬神】的力量显然不足以,同骷髅武士相抗衡,由此可将骷髅武士力量不俗。
“这到底是什么鬼东西?”【犬神】一边后退一边自言自语道。
“他看上去似乎有六柄佩刀?”无常先生远远问道。
“是这样的,我抢了一柄,他手里一柄,还无四柄尚未出鞘。”【犬神】很肯定的答道,此时他距离骷髅武士最近,没有人比他看的更清楚。
“什么他有六把刀?”秋山直人好奇的问道。
“没错,这一点我很肯定。”【犬神】又一次确认道。
“难道说他是……”秋山直人依旧不大相信。
“是谁?你认为是谁?”【犬神】挤满问道,她也很想知道这家伙是谁。
“不,或许是我想多了,不可能有这种事情。”秋山直人摇头说道。
“但说无妨,或许我们想到一块去了。”无常先生笑盈盈的看着秋山直人。
“怎么可能!难道真的是那个人吗?”秋山直人瞠目结舌的看着骷髅武士。
“是谁?你们再说谁?能不能别卖关子!”【犬神】很不耐烦的问道,她在询问答案的同时,还不得不顾忌骷髅武士,他的道法还真是不懒。
“据我所知,在日本战国时代,携带六柄太刀的武士,全日本似乎就只有一个。”无常先生说道。
“没错,在那个技术落后的时代,太刀可是昂贵的奢侈品,更何况同时携带六柄太刀,已经完全失去了战斗的价值。这么多的太刀只会成为战斗的累赘,对任何使用者来说都必然弊大于利,这样的装扮显然更注重装饰效果,把这么多的太刀待在身上,的确拥有很强的震慑效果,让人望而生畏不管贸然靠近。”秋山直人煞有介事的分析道。
“你们说了半天,还是没有告诉我他是谁!”【犬神】愤然道。
“别急,难道你还没想到吗?我以为你会比我们,更快的想到这个人,毕竟你才是土生土长的日本人。”秋山直人不慌不忙的说道。
“别给我卖关子,快说到底是谁!”【犬神】已经怒不可遏,再这样下去她会发疯的。
“除了第六天魔王,你认为还能够有谁!”秋山直人煞有介事地说道。
“什么!怎么可能?你梦是这骷髅,是第六天魔王!”【犬神】完全不敢相信,自己的耳朵所听到的。
“没错,我也认为是第六天魔王,只有他会这样的打扮。那时候他手握重兵,共有六路大军任其驱使,是当时日本最具权势的人,大有统一日本改朝换代的势头。他身上佩戴的六柄太刀,正是这六路大军的象征,故此才将自己称为【第六天魔王】。”无常先生表示赞同。
所谓【第六天魔王】,又称波旬、摩罗、六梵天主。
梵文名叫【婆罗维摩婆奢跋提】,佛教欲界天魔之首,喜欢阻挠佛教中人修道。
在古老的佛教传说中,世界分为欲界、****、无色界三界。
而在欲界中,又包含六欲天。
而所谓的欲,则是指人间五欲,即声、色、味、香、形。
欲界是六道所居,欲界天有六层,亦称【六欲天】。
欲界的【六欲天】,从最底层起分别为,四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
第六天魔王,即欲界最高的他化自在天,此神就是不须自己行乐,而爱下天化作,以他人之乐事而自在游戏,故曰【他化自在天】。
摩罗总是以诱惑、胁迫等方法企图阻碍行者修道。
在佛经故事中,释迦牟尼佛修行过程中,就曾多次拒绝摩罗之诱惑。
日本战国时期,大名织田信长,就曾经自称为【第六天魔王】。
据说关于【第六天魔王】称号的来历,最初源自织田信长火烧【一向宗】寺庙,劫后余生的僧侣由于害怕他,而将他称之为【第六天魔王】。
织田信长信奉佛家法华宗,本也知道【第六天魔王】的来历。
他在佛经中读到过,关于瑜伽经,对六欲天的记载。
【四天王天】,是四大天王居住饿地翻,四大天王分别是北方多闻天,东方持国天,西方广目天,和南方增长天。
【忉利天】,也叫三十三天,在须弥山顶,中央是帝释天之居城,四方各有八天,合称三十三天。
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