第二八O章 我们从哪里来（1 / 2）

萧琰先回了公主府，见了亲娘，被李翊浵搂着心肝宝贝的叫了一阵——萧琰对此已经很有抵抗力了，而且还能脸不红的叫出“亲爱的阿娘”，乐得李翊浵搂着她又一阵猛亲，直个咯笑说“亲爱的宝贝你去趟乌古斯果然是极好的”，萧琰呵呵，心道也就对阿娘能叫出了，若是对着母亲墨尊和安平母亲叫出“亲爱的阿母”？……想想都觉得自己要被雷劈了然后再把她们雷翻了。

和阿娘在府中亲热的叙话一日，次日清晨萧琰便去东宫。

她掐的时间点刚好，李毓祯前脚才去了大明宫，向帝后请安，跟着是陪父亲用早点然后早朝，最早回东宫也是朝散以后了，萧琰就是要避开她，因为向阁主大师伯汇报时有些事不能对李毓祯说，就比如，她助慕容绝磨道入情的事——虽然她不觉得有对不起李毓祯的地方，但不刺激她是最好。

萧琰去宜秋宫见了阁主，说了乌古斯的大小事，重点是与神庙相关的事。

说到她醒来见到少神司的惊悚，然后被逼签下一百九十亿零十万金的账单时，阁主端着茶少见得乐仰了——即使这般还是让人觉得端雅到骨子里——笑罢悠悠说道：“少神司是个妙人。”

萧琰哼哼的表示：一点都不妙。

眼珠一转，又笑嘻嘻的打听，“大师伯，少神司跟我师尊有仇啊？”

“没仇。”阁主微笑说道，“就是有些，白萝卜看红萝卜。”

萧琰一愣：啥意思？

阁主一耸肩，优雅的表示，“没意思。”

萧琰呆呆的看着大师伯，花师叔做出这种欧罗顿式的耸肩动作会让人觉得潇洒极了，而大师伯做出这种洒脱动作却还是让人觉得好生端雅，让人不由想到大师伯的出身肯定是教育端静雅致的士族之家——莫非是没落之前的东海徐氏？

她只是一个闪念就回神，心想白萝卜看红萝卜？……这除了颜色不同有啥意思？……啊，对了！

萧琰忽地明白了，然后“噗”的一笑，这就是萝卜看萝卜，没意思啊。

她笑得哈哈的捂着肚子，心想大师伯说话有时真的很揶揄人，若是母亲和少神司听到这句话，肯定无言以对啊。

“哈哈，我想起高宗陛下说的，太相似的人不是惺惺相惜，引以为知己，就是看对方像照镜子，无趣得很。……哈哈，难怪少神司说起师尊就不对眼的样子。”

阁主悠然微笑，“所以，你得庆幸，你不像你师尊。否则，可不只是一百九十亿了……”阁主表示“你能完整下山就是幸运了”。

萧琰：……这么危险您好歹提醒一下呀。

转眼又有些疑惑，“母亲为什么不教得我像她？”总不可能是为了不让少神司觉得无趣吧？

长辈不都喜欢照着自己喜欢的模板教育小辈吗？母亲这么强，难道不愿意自己像她？

阁主向她眨了下眼，“你的性情，有些像高宗。”

萧琰“噢——”一声拖长音调，然后也眨了下眼，一脸恍然大悟又嘿嘿的表情。

看来母亲真的很喜欢高宗。

所以照着高宗的性情教育自己。

她摸了下脸，老实说：“我比高宗陛下差远了。”

如果高宗陛下遇上她那种情况，肯定说得少神司目怔口呆，无言以对，哪还会签账单呀。

这位陛下当年可是有名的群嘲无敌手。

萧琰觉得，和陛下相比，她的言语功夫差远了。

阁主呵呵笑，“有一点你和高宗一样，愿意吃亏。”

“啊？”萧琰愣了一下，然后想起，对呀高宗是这样的人，《实录》里就记载了这位陛下教育当时还是太子时的世宗说：“皇帝要肯吃亏，会吃亏，天下万民就有福了。不要与民争利，你看天空可与大地相较尺长？唯天宽广，不计较。唯天浩瀚，不计较。何以宽广？心中坦然，便宽广。何以浩瀚？心中达观，便浩瀚。”

母亲也是这样教育她，当然不是以天下为任，而是一种坦然、一种达观，才能平静的面对人生一切灾难和痛苦，母亲说，不用去计较那些小事情，因为相比自己的大道，都是渺小的。

萧琰说道：“我只是以自己的道为目的，不损吾道的，吃亏有何妨，而且吃亏是福，积于吾道上——事实上也不吃亏。比不上高宗陛下，吃亏是为天下。”

阁主道：“都一样。天下是高宗的道，愿意吃亏也是为了她的道。——我们修剑道的，除了忍辱剑外，都是要直中进，不能退。这是我们的道。”

萧琰听到后面不由怔怔，然后沉思，又猛地抬头，一副恍然的样子，眼睛亮亮的看着阁主，“所以，师尊才不教我剑道？”这是她一直疑惑不解的。

阁主微笑颔首，“千山是杀戮之剑，昭华是霸者之剑，剑已经够多了，不需要第三柄。天地浩瀚，单一不可能成宇宙，要开启星路，单一也不行。杀道毁灭，霸道统业，还有其他的星，各有自己的特色，这就需要一颗中和之星主协调。中和者，中正平和。以你这种心性最适合：你修的是刀道，刀道霸气，性必坚刚——主协调唯坚刚方能持正；而你纯正无邪，性情平和，宽量能容耐，可忍事、忍情、忍性，很多别人看来不可容忍的事你能洒脱不计较，旷达大度——主协调非此不能为也。”

“……”萧琰怔了一会，喟叹恍然，“原来，如此。”

想起母亲教育自己之初就想得这么深远，不由敬叹的道：“大师伯你们考虑得真是周全。”这个星辰教育计划当然不是母亲一人担当，还有申王霍王，还有大师伯，不就承担了李毓祯和慕容绝的教育吗？

但是……这个是要先定星，再定人吧？

萧琰问出盘桓心中已久的疑问：“那是在我们出生之前，大师伯你们就算出我们的星命了吗？”

这得多大的神通？

阁主摇头叹息，“哪有这么容易的事。乌古斯的大知者能够看到未来的星命之星，但具体到哪一年，哪一个人，却是看不清的——这得要卜算。神庙大祭司和我们中原的大易师合作，也只能卜出个大概，要想详细一点，就得付出卜者的年寿，乃至性命，哪能轻易去做？但天道气数都有循环，若干年强，若干年弱，当宇宙投射到黄道的星运最强时，就是我们这个世界气运最强的时期，多半会有无数英才涌出，被称为大出之时——按我们的计算，每隔二百或三百年会出现一次。

“所以，对于星命之人，我们是三百年大卜一次，一百年小卜一次，这样卜者也能承受。每次大卜，大祭司与我们中原选出的大易师合作，都会大折寿，少则折寿百年，多则二百年；小卜是由我们中原的大易师进行，至低也会折寿五十年。”

萧琰想起满脸沟壑的大祭司，胸口忽然有种酸胀的感觉，沉默了一会，说道：“所以，这种星卜持续了很多年？”天尽之途走了这么多年，不会只有他们这个时代才出现星命之人。

“两千年前就开始了。”阁主柔雅的声音里透着一种岁月的苍茫，“那时，剑阁和道门都还没有成立，中原这边是风巫在做此事，北地则是黎巫，也即现在的萨满神教。”

“……巫？”萧琰听出端的。

“巫”在中原很神秘，也很厚重，有大易家说巫是诸道之源，文明的源头，但有很多史家批驳这个说法，说巫道只是诸道的一个分支，文明的一个支流。萧琰觉得这里面一定包含了很有意思的内容，不过那时还小，母亲说她不应分心，萧琰就没有在这上面多费心思去读书探查。如今听阁主说起，自是兴致大起。

阁主说道：“对，巫。”

她的声音端重，竟隐隐透着一种仿佛来自远古的厚重，“巫是上古的掌道及传道者，我们的武道、术道、法道、易道、医道……都是巫的分支。巫的词义，在上古，就是知识。通古斯语的萨满，就是‘知者’——来源于巫的称呼——掌管知识，通晓知识的智慧者。”

萧琰明白了，原来乌古斯的萨满神教就是来源于巫。

阁主说道：“我们中原的巫被称为风巫，因为源自伏羲女娲的风部，是风姓巫者。北地的巫是黎巫，源自上古南方的九黎部——当年黄帝斩九黎之首蚩尤，九黎部的一部分北迁，即后来的通古斯族。再后来，通古斯巫分裂为体巫与术巫，如今乌古斯汗国的萨满国教是术巫派，燕周王朝的萨满国教是体巫派——这两派为了争萨满巫正统，倒是斗得最厉害的。还有一部分黎巫流散到了东边、南边诸国，像天竺、暹罗、扶桑这些，都有黎巫的传承。……”

萧琰听得津津有味，“那西巫、东巫呢？”

阁主道：“我们称为巫，西边称为神。”