第八章 斩董出征（2 / 2）

“陛下，万万不可......”颜清和欧阳生腿软脚软的喊道。可是已经晚了，欧阳轩回到座位，归剑入鞘，下令散会。为了彻底毁掉儒术对华夏国的影响，在他们踏上华夏的时候，就已经注定要死，只不过欧阳轩没找到一个合适的机会，本都欲放弃这种想法，如今董仲舒那套维护世家门阀的功利说辞，彻底激怒了欧阳轩和华夏国朝臣，死是必然的。

众朝臣若不是欧阳轩在场，恐怕三人被乱刃分尸都是有可能的，他们是最了解欧阳轩的一群人，也是最了解华夏国今天由来的一群人。欧阳轩的命令被不折不扣的执行了下去，除了一名年纪尚小的儒生被放了回去，其他人皆被斩与闹市，这也是华夏立国以来第一次执行这么大规模的斩首。以前一年最多也就一两个人被斩首。一场风暴随着回去的年幼的儒生回到长安，而席卷汉室各地。华夏国也自此和儒学彻底断绝了关系，原本有些逃难至此的儒生，也被揪出来遣送回了汉地。

但这些与华夏国无关，现在是华夏国皇帝要御驾亲征，消息很快传到了匈奴大军中，年迈的伊稚斜听到这个消息时，神情极度落寞，下令放归掳掠的华夏奴隶，大军趁大雪封山之前迅速撤回漠北，依托地利防守。当消息传道夏谷时，欧阳轩反倒放缓了出征的准备，为每名士兵准备三套棉衣，一套羽绒衣裤，还有防寒帽子、手套、皮靴。有了橡胶，鞋都换成了后世那种军用防寒皮靴，欧阳轩的要求是能抵御零下五十度的高寒。等一切准备停当，已是年底，在夏谷城举行了隆重的出征仪式。此次出征欧阳轩只带了呼延豹和戴詹，其他将领严防汉地边关，在原匈奴太子于单处招了数名熟悉漠北的向导。仪式上特意举行了郎誓张剪的公祭仪式，追封郎誓宁公，张剪卫公，立像与功勋亭，受后世祭拜瞻仰，现在里面已经有聂聘、主父宏画像。

在司马季主高徒的演算下找了一个黄道吉日，坐火车到后夏郡（左贤王领地，今呼伦贝尔），在向导引领下与乌伦湖向西沿弓卢水出击漠北。这里荒漠较窄，也是以前左贤王与单于王庭联络的通道。这个年代的“漠”指的是缺少水源的荒漠，类似于戈壁滩，容易迷失方向，夏季时高温干旱，冬季异常寒冷。分为砾漠和沙漠。砾漠又称戈壁又分堆积和风蚀两种，堆积戈壁主要以砾石为主，夹有沙土，一般在山麓倾斜平原多见，如阿尔泰山、阿尔金山；物源是山地风化剥蚀的岩石碎屑，经过流水搬运出山，随流速骤减，沉积在山麓；形成大面积几十米到几百米的洪积扇；由于山麓河流多，水分条件好。堆积时间较短，砾石表面岩漆化不充分，难以形成荒漠漆皮，表面保留原来堆积时的灰白色，也称为“白戈壁”。风蚀戈壁：地表物质为一薄砾石层，厚度约为砾石的最大径；下部为沙砾石、土状堆积物的混杂，也称为“假戈壁”。分布在高平原，远离山麓的堆积区，有季节性降水地区，形成戈壁草原，是荒漠草原带的一部分，这种戈壁主要分布在蒙古高原中部。再有就是沙漠，由于降水稀少，风是戈壁进一步风化而成，汉匈边境自东向西有呼伦贝尔沙地、科尔沁沙地、浑善达克沙地、乌兰布和沙漠、巴丹吉林沙漠。沙漠和戈壁在汉代技术条件落后的情况下形成了一个天然的屏障，保护了漠北地区的游牧民族。再加上中原文人厌恶苦寒之地，对之也是不加理会，毫无防范。造成了西汉后期匈奴的再次崛起和五胡乱华，如果没有冉闵，江北将再无汉人。由于中原儒家对漠北民族的轻视，重文轻武，扼制科技，才有了辽金蒙的崛起，最后崖山之后无中国，明末之后无华夏的惨剧。

沿着弓卢水（现蒙古克鲁伦河）西行时，欧阳轩也是在盘算着如何改变历史上的惨剧，匈奴必须的赶出乌拉尔山以东，鲜卑人和夫余人，现在还很老实，欧阳轩有一种想法，就是将这些未来会威胁中原的民族迁移到刚刚纳入版图的澳洲，他不敢保证自己的后人都是英明之辈，现在的太孙欧阳茂和其父比较起来差太多。

天虽然很冷，但华夏军防寒做得很到位，都是外罩铝合金铠甲，内穿羽绒服。戴的是内衬钢盔的皮帽，脖子上围着棉质围巾，带着防风透气的眼镜，厚厚的皮棉手套，脚上穿着皮棉面胶底的放水厚靴。虽然显得臃肿，但在低温下，这些是最好的保障。一人两套羽绒睡袋，能抗住零下五十度的低温。为了这些羽绒制品，华夏国现在还有毛被的鸭鹅已是没有几只。

大队人马刚走出五百里戈壁，探马校尉来报，“禀陛下，远探探得，在百里外山中左大都尉领本部及左贤王部、左谷蠡王部、呼延王部精兵十万驻扎迎阵。山中雪少温润，似有温泉于此”。

“来得正好，就拿他们开刀，传令全军前行三十里，深沟高寨，防范夜袭扎营”。“诺！”。