第二五章 东方西方 务实务虚（1 / 2）

讣  二谭越能够用音咒将蛇咒死，最吃惊的坏是内行人标羽对干菲力克等人只看到表象，他却是深知其中的艰难和可贵，要知道他们研究至今，还没有任何一个人能将咒术掌控到增越这种程度，甚至于他们千方百计请来的那些部落大祭司或大萨满，也不过是神神秘秘的说一些模棱两可的话或者干脆就是胡说。

“请，我不得不为您的神奇咒术而震惊。前年的时候，我们也曾经请到过一位来自非洲某部落的灵能大萨满，但在我们恳请再三之后，也曾经为我们展示他的咒术，最明显也是最强烈的效果，也无非是让我们参与现场见证的一些人感觉头晕目眩而已，但您的咒术。已经能够根据不同情况而产生不同作用了”！梅隆感怀的说道。

其实，增越倒是知道一些西方咒术和东方咒术的不同之处，嗯，这里说的是人们在咒术修炼方面，东方人和西方人的认知是有着很大的区别的。

冯静云教授和谭越师徒两个“在咒术的发展上，更趋近于密宗，从不把咒术和那虚无缥缈的神灵连接起来，而是发展了密宗的认知后，直接与能量挂钩。

在冯教授认为，这个世界是能量的世界。从天空到地底，能量无所不在，而咒术，正是通过特定的频率和波形来触发空间中的能量，制造或破坏某一区域中的能量平衡，至于制造或破坏这一区域的能量平衡后，会产生怎样的结果，前人已经经过实验总结出不少，到如今。谆越师徒依旧在总结着。

咒术，在中国流传的时间和范围都不是欧美国家所能比拟的，在系统和完整上。欧美和中国，根本就不在一个水平线。

举几个例子来说吧，在中国的东南沿海和台湾，至今都流传和使用着一种咒术，一些上了年岁的大娘大爷，稍有见识的，便都知道这种咒术一一化骨咒。

东南沿海和太晚地区，因为靠海吃海，总会有人在吃鱼的时候被鱼刺卡到喉咙，这时候，一些老大娘便会盛一碗清水，然后对着清水念念有词，过一阵，让被卡到的人将这碗清水喝下去，喉咙里的鱼刺或是化掉，或是落入腹中。

再比如，中国的一些区域，一些家长在家里孩子感冒发烧的时候，便会骗着得了病的孩子连续的发出“吨”声，奇妙的是，在连续“哺”一段时间之后。生病的孩子便会七窍通透，继而满头大汗，很多时候，一些轻感冒竟然能不药而愈！

吨、嘛、呢、叭、咪、件，这是密宗里的六字大明咒，之所以用这六个字，浮越从来都不认为是神佛所接，究其根本，无外乎是长期实验出来的结果罢了，比如他自己吧。因为对于自己的身体，或者说口腔、声带等能够灵巧控制。那个“咄”字，不也让他用出了各种各样的效果了么？

声音在物理世界中的作用。到目前为止，除了自然科学已经了解声学的原理和应用以外，至于宇宙间的生命与音声的关系，以及植物和矿物等有无音波辐射和反应等问题小都还是尚未发掘的领域。音声对于人类和其他动物的作用，早已被世人所知。

但人类对于音声的学识，耳熟能详的，还只知其能沟通人与人之间，人与动物之间的思想、情感等。

至于利用音声促使人与动物等的生命，得以启发生机，或者感受死亡的秘密等，在目前的科学知识范围里，还是一片空白，尚须有待新的研究和努力。这也正是谆越现在所作的工作。

比如他现在的音咒修习方法来讲，就是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使它发出生命的潜能，变为超越惯有现象界中的作用，而进入神妙的领域，乃至可以启妾神通与高度的智慧等，从这一点上来说。冯教接和诸越，其实是从密宗的一些修行方法上借鉴而来的。

众所周知，东密的三部密法中，如金才部、胎藏部、莲花部。便各有不同的咒语，使修习者为不同之目的而达到不同的效果。在这一说上，密宗咒语的音声秘密的最大重心是声音与人体气脉的关系，而冯教授和谆越的咏音八法，则还要加上声音在空间安荡传递过程中，对于空间中能量粒子的作用，在音咒发出后，音咒的波能和空间能量粒子相互作用。或是强化。或是减弱，亦或是产生质变。

就像谆越在研究制作《禅唱》的时候，他在很多方面都借鉴了“普庵咒”这个咒语的本身非常单调而复杂，但念诵起来却很灵验。