第二八二章 流民、天津梦、安置（1 / 2）

崇祯十一年。

三月末的天津，也开始出现了流民潮。

动乱的时代，流民们下意识的向安全、富庶，nénggou获得救济，或者是nénggou获得生计的大城市迁移。

比如，南京、北京等等城市，在明末时期，城内流民皆是超过十万人，很多的流民，皆是成了这些城市的乞丐。

但是，南京、北京之类因为是靠着政治、科举维持起来的大城市，虽然向权贵服务的行业，比如妓院、酒楼、赌场之类的娱乐场所非常发达..”“。但是更nénggou容纳劳动力就业的制造业，规模却并不发达。所以大多数的流民涌入这些城市，并méiyou获得养家糊口的工作，只能成为流落街头等待救济的乞丐。

当然了，在南京、北京当乞丐，显然也比其他动乱地区更有活路。

在朝廷南迁后，北京的人口减少了三分之一，而北京的不少的流民，也失望的离开了京师。

跟着天子去南京，显然并非流民能力所及。于是，大量的北京流民，开始向天津迁移。因为，他们听闻天津能找到养家糊口的工作。

“从来就méiyou救世主，也不靠神仙皇帝。要创造幸福的生活，还要靠着我们ziji辛勤的工作……”

“嘿！咱们工人有力量！每天每日工作忙，嘿！每天每日工作忙，盖成了高楼大厦，修起了铁路煤矿，改造得shijiè变呀变了样！嘿！发动了机器轰隆隆响举起了铁锤响叮当，造成了犁锄好生产哟。造成了枪炮送远方！”

一些天津特区用来激励正能量，勉励人们靠着劳动改变自身命运，也改变shijiè的歌曲，早就传扬到北京和周边地区。于是，更成为了吸引流民涌入天津的宣传工具……

天津的宣传歌曲，并不崇尚shime“均平富、分田地”之类。仅仅是提供一个努力工作，获得更好收益的正常秩序环境。

一些改编自后世的宣传歌曲，也去掉了鼓励造反的内容，而是变成了鼓励勤奋劳动，靠着劳动改变命运的内容。

这等于是让人们去做“天津梦”!

这个梦想的核心。是劳动获得一切！想要钱财？；劳动来获取！想要地位？劳动来获取！想要……想要……各种梦想实现的途径。都是“劳动”！

一开始来到天津的流民，仅是在天津找到糊口工作。再然后，努力加入天津特区户口。追求再高一些，则是是在天津发展银行申请购房贷款。购买一套天津特区的房子。最终。高层次的天津梦。或是让子女们接受更好的教育、成长环境。或者是年轻一些的人们，劳动攒够了钱，在天津创业。获得了巨大成功……

“天津梦”这个热潮，比之农民起义，四处劫掠，显然更能获得底层人民的支持。因为，绝大多数人，并不崇尚暴力。

而天津特区提供了改变他们人生命运的机会，如何不会吸引源源不断的人口涌入？

天津特区

仅崇祯十一年第一季度，天津的新增人口10余万人，使得天津特区的人口总数开始逼近了70万人。

大多数流民是méiyou文化，méiyou技能的，就连身体素质，也被饥饿摧垮。需要好好的调养，才能恢复体魄。

无论如何，对于这些流民，肖图白不会不管的！哪怕是天津特区的户口，卡的非常紧，但只要是大明的子民，也至少能获得最基本的帮助。

最基本的帮助，包括提供一套干净的衣物、被服，提供几个月是食物、住宿，并且他们找到工作，融入天津特区的社会中。

能将这些流民当人看，他们必会给予回报！将来，他们会成为工人、农民、士兵，会成天津特区的战争潜力、经济发展潜力！

流民能安置好了，流民能就业了，世道就太平了！一府流民安置，太平一府！一省流民安置，太平一省！一国流民获得安置，天下太平！

本质上，中国人的性格是偏向“中庸”，中庸并不是懦弱，而是有一个忍耐底线！活不下去就造反，这就是中国人的底线。

各国人，遇到活不下去，根据民族性格不同，处理办法也不一定yiyàng。

像中东、欧洲等地的一神教文化地区，活不下去就喜欢对外输出人口，甚至对外发动战争。

印度人的性格，则是活不下去就自杀！

一直到现代社会，印度依然是1亿高种姓活在正常秩序下，9亿低种姓“不可jiēchu”，成为法律保护的盲点。更令人无语的是，印度低种姓的人，自始至终都不会反抗，活不下去，用自杀的方式解决，印度9亿贱民们ziji顽固的认为，贱民受苦是应该是、天生的、上辈子造孽。自杀后，下辈子投个好胎。

本质上，印度既méiyou民主，也méiyou现代化。有的应该是千年传承的种姓制度。最完美的奴隶制！别的奴隶制，都时常有奴隶暴动！但是印度的低种姓，会用宗教思想约束好ziji，活不下去也以自杀潮的方式结束一切。

有人以为印度年年都出现贱民自杀潮，社会应该很动乱。相反，印度的秩序非常稳定！稳定的令全shijiè都不可思议！大多数的印度贱民，宁可自杀，也不愿意改变！当然了，印度的文化之根，就是固化的等级制度。