第八百三十八章 文心雕龙（2 / 2）

童生，秀才，举人，大学士，翰林大学士……都是通过写这样的文章，领悟圣人典籍，才能一步一步提升修为。提升起来很难，所以在书剑大陆，书生是少数，翰林大学士以上，更是极少。

“高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所锺，是谓三才。为五行之秀，实天地之心，心生而言立，言立而文明，自然之道也。”李长生继续说道。

书生意气符合三才两仪，天地之心。书生意气储于识海之中，这种书生意气，通过书灵激发。或是拟化万物，或是爆发，形成各种各样的神通。

所以书生神通的使用，就需要对书生意气，灵活的掌控。

“人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。而《乾》、《坤》两位，独制《文言》。言之文也，天地之心哉！若乃《河图》孕乎八卦，《洛书》韫乎九畴，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之？亦神理而已。”

“自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》，而年世渺邈，声采靡追。唐虞文章，则焕乎始盛。元首载歌，既发吟咏之志；益稷陈谟，亦垂敷奏之风。夏后氏兴，业峻鸿绩，九序惟歌，勋德弥缛。逮及商周，文胜其质，《雅》、《颂》所被，英华曰新。文王患忧，繇辞炳曜，符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，剬诗缉颂，斧藻群言。至若夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振；雕琢情性，组织辞令，木铎启而千里应，席珍流而万世响，写天地之辉光，晓生民之耳目矣。”

“赞曰∶道心惟微，神理设教。光采元圣，炳耀仁孝。龙图献体，龟书呈貌。天文斯观，民胥以效。”

最后，李长生又写了一个‘赞曰’。“道心惟微，神理设教。”这一句，很明确的指出了书道的道心，神理。书道，书生意气，并不是虚无缥缈不可捉摸的。

最后几段李长生说的非常快，两名侍女也是奋笔疾书。全部写完之后，的确，正如李长生昨天说的那样，她们的手都写酸了。她们从来都没有体验过这样的感受，著书的人说的比记书的人还快。

在她们的印象中，其他书生或者老夫子写书，半天才蹦出一两个字来。而记书的人，很多时候都在玩毛笔，十分的清闲。

“公子累了吗？”两名侍女停了下来，关切的问道。

“的确有些累了。”李长生说道。他写《文心雕龙》并不是按照知识宝库里面的原著照抄，还需要结合书剑大陆的特点，加以改进，工作量也不小。

所以刚才他在说话的时候，会短暂的思考，思维飞快的运转，绞尽脑汁。

“你们也辛苦了。”李长生说道。

“我们不辛苦。”两名侍女说道，“请公主躺下，我们为公子捶背按摩，消除疲劳。”

脑袋运转太快，的确需要舒筋活络，按摩头皮缓解疲劳。如果是其他书生老夫子著书，现在就是他们放松的时候。让美貌侍女按摩，顺便做一些暧昧之事。

这种事情在书剑大陆，是极其正常的，不但不会被别人批判，反而会当做佳话传闻。才子用心著书，造福世人，而佳人则会心甘情愿的为其献身。

“不用了。”李长生却摇了摇头，婉言谢绝了。

“你们先整理刚才所记录的吧。”李长生说道。

“是，公子。”两名侍女点头答应，开始拿起她们刚才记录的两篇文章，相互对照，看有什么错漏之处。李长生刚才说的很快，记录的人难免出现疏忽。两个人共同记录，之后对照一番，就能避免这种错误。(未完待续。)