第一四十六章 文魁（下）（1 / 2）

黑衣先生捏着稿子道：“本ri午所出之题老夫实未指望有珠玉之作诸位新来书院以前或有名师指点或闭门苦是以有良莠不齐者也是情理之中老夫之用意只是摸清诸位的底子或可因材施教也可竟最大之功。”

众人眼巴巴的看着他对于他说的因材施教倒很是新奇。

“所谓因材施教之说实非老朽所创老朽昔年曾与范希同为书院教席这番理论乃是取之于他；本题为《不知而不愠吾辈当效》难度其实稍大诸位修为尚浅恐难以理解题意但老夫只希望看到完整的章架构以及适当的观点则可这一点倒有几位颇为完善章也写的中规中矩倒出乎老夫意外。”

<三位此篇章均有可圈可点之处章架构中正用词端确所言之道理也讲的通但是老夫以为尚有很大不足不足之处便在于题意之理解或有些幼稚或有些想当然稍显单薄；但总体而言瑕不掩瑜算是中之作。”

被点名的三位学子面露喜se众人也投去羡慕嫉妒恨的眼光；苏锦听到魏松鹤的名感到很耳熟扭头看去只见屋角末位坐着一名青年公子苏锦扭头看时那公子恰好也朝他看来目光相碰魏松鹤朝苏锦微微点头。

苏锦一下子记起来了这不是庐州提学陆大人院中跟那提刑官衙内赵知白激辩三冗三费的那名书生么？提学大人看来也给了他一个名额让他也来书院攻了虽是一面之缘但苏锦对他的见识和当ri的风度倒是极有好感于是报之以一笑。

黑衣先生道：“结构自然无甚可谈当今章讲究凤头、猪肚、豹尾实则为切题破题立论照老夫看来最重要的实乃立论之处本题可从两处入手一则‘人不知而不愠’可谈自身之修对于外界之言君子修身不愠二则人不知为何乃他修未成之故所谓君子交心不费一辞而小人则只能度君子之腹天下教化之责乃我辈需担从这两点延伸则可得之。”

众人听得频频点头经先生这番剖析这篇教人挠破头皮的章原来也不是那么难以下笔了。

“然则苏锦这篇章最为难得的是独辟蹊径反其道而行之开篇言道：‘言学者当损有余补不足至于成德则不期然而然矣。子曰：君子纳于言而敏于行然则行动反应内心不言而可使知之矣。’这段话开篇惊艳深得凤头之意让人看了便有兴趣继续看下去且以圣人之言解圣人之言此乃大秒之举也。”

黑衣先生摇头晃脑的一番陶醉众学子也比较惊讶这番切题破入确实教人眼前一亮。

接着黑衣先生有开始诵下面的内容这一下众人更是啧啧称奇。

“人之不知非人之过实乃自身之不使人知犹若壶中之酒袖里乾坤乃外表未露珠玉使人弃之若敝履不得大放光华也；彼君子乎谦让温润乃为美质然满腹经纶为人所弃学之不知用只求心之坦然亦是可商榷之处也。”

后面两小段都是围绕着这个意思来写将众人听得目瞪口呆。

苏锦的意思很明显人不知而不愠我自大度且无妨但人不知我虽不愠不言但行为举止要让别人明白让他人‘知’这是一种积极的态度而不是一种貌似淡然物外的人不知便不知我自求内心平静的收敛心态了；苏锦不惜大胆的借鉴孔子‘纳于言而敏于行’的教诲将之硬生生套在这个立论似乎是圣人要人积极行动以获得他人的了解以子之矛攻子之盾倒也严丝合缝无懈可击。

这种积极展现自己的理论在后世其实遍地都是连幼儿园三岁的小盆友都会说：要展示自己把自己最美的一面表现出来；概言之便是自我推销这个后世极为流行的理论放在这里当然是一种令人耳目一新的理论在奉行中庸内敛之道的大宋苏锦刻意的将这一套稍加掩饰变成了‘令有为之身学以致用效忠大宋’的这番统治阶级喜欢的论调不但不显得十分突兀反倒显得义正词严。