第十章 红尘世俗修大道 （上）（1 / 2）

小宇宙中鸿蒙初判，阴阳分割。

这个体系，需要有进，有出。有吸取，有释出。有汲取能量的法门，也有释放能量的通道。

定地火风水。

这个体系，需要有四种基本的能量作为支柱。

其一，万民生息，繁衍滋长，取其生命之气。

其二，千军万马，运筹帷幄，取其杀伐之气。

其三，诗词歌赋，天文地理，取其创造之气。

其四，统御万民，代天牧守，取其皇霸之气。

这就是周文博在这个时代的价值观、世界观！

一个政权，一个王朝，文武二道相生相克，一主生，一主死，缺一不可。

然而一个王朝必须有属于自己的创造力，固步自封者，不能创造新的价值，哪怕文武二元的结构再完美，也免不了败亡的结局。

最后就是皇霸之气，这是统御之力，也是万民信仰之力，天授君权，朕即天子，朕即国家。

再完美的王朝，也需要自己去创造，去维护，这天下九五之尊的大位，须大勇气、大毅力、大智慧者方能成就，于此乱世之时，当仁不让，非我莫属！

西方宗教中，神父自称为牧羊人，代上帝牧守百姓；东方世界中，皇帝自称天子，代天牧守四方。

这就是天地至理！

在这个时代，谈什么皿煮孜油都是扯淡之言，只有那个万民景仰的宝座，那个普天之下最为尊崇的位置，才是所有英雄豪杰抛头颅洒热血所拼搏的关键！

千百年来，无数英雄豪杰纷纷举旗。

陈胜吴广高呼：“王侯将相宁有种乎！”

刘邦见秦始皇出行，感慨道：“彼当取而代之！”

张角率领黄巾大军立旗，曰：“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉！”

黄巢曾作诗：“待到秋后九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

在这旧时代里，所谓的风月，所谓的雅兴，都是贵公子小市民之流的无病呻吟，于家于国无益，在真正值得追求的力量面前不值一提。

被司马昭系于席前的刘禅只能懦懦的言一句：“此间乐，不思蜀。”

“归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月”的南唐李煜，国灭之后也只能写些“故国不堪回首明月中”，“人生长恨水长东”之流的牢搔文罢了。

有四能量为基，接下来就需要建立使用能量的体系。

且命名为“《圣天子》游戏系统”。

需有职业。

士农工商、帝王将相、才子佳人、僧道巫毒，都需在这职业体系里。

需有属姓。

借鉴三国志系列，人物有统帅、武力、智力、政治、魅力，另有忠心、民心等数据。