第十四章 二十四字真言（2 / 2）

上海市医学会的徽标，取自其官方站

但是，这又说不通了：如果这对蛇形雕塑是上海市医学会的徽标，那它们就是共济会搬走、医学会入驻这栋小楼之后，才放在这里的。这么说来，它们应该与共济会毫无关系。

如果这对雕塑是共济会留下的，但是上海市医学会却因为它们很像自己的徽标，所以没有搬走，这里面一定隐藏着一个前后连贯的线索。

我闭上眼睛，把思维发散开去，许多过去积累的知识，在脑海中反复对接碰撞，终于，一个金字塔的形状浮现出来。

一美元的背面，是“全视之眼”加金字塔的图案。这个图案都与共济会有关，那么，共济会一定也和金字塔有着千丝万缕的联系了。据说，共济会最初的组建者，就是修建通天神塔“巴别塔”的石匠，所以共济会又叫“自由石匠会”。普遍认为，金字塔就是巴别塔被上帝摧毁之后，留下的残骸。所以，共济会与金字塔有关系，一点也不奇怪。

金字塔……埃及……泛神信仰……动物崇拜……

我一点点地联想下去：建造金字塔的古埃及人，是崇尚泛神论的，他们有着广泛的动物崇拜。在所有崇拜的动物中，尤其以鹰、猫、狗、蛇为主。

蛇！

古埃及的蛇，是……

双蛇缠绕！

没错，共济会常用的几大徽标里，就有双蛇缠绕这个徽标。这也是共济会与古埃及文化的相通之处。

我睁开眼睛，轻轻地“啊”了一声：大伯的盗墓笔记里，二十四字的第四句，是“伏羲女娲”！

在中国古代神话里，伏羲女娲都是人身蛇尾，他们虽是兄妹，为了繁衍人类，又结为夫妻。因此，伏羲女娲二神的形象同时出现时，一般都是双蛇缠绕的姿态！（见下图）

伏羲女娲图，每个朝代的画都具有当时的服装风格，但都是缠绕着的

既然如此，我要做的就是把这两个蛇形雕塑，拼接起来。我靠过的那个雕塑肯定是推不动了。于是便去推另一个。

仍然纹丝不动。

搞我是不是？这两个雕塑完全推不动，怎么把它们弄到一起啊？

等等，如果按照大伯的笔记上所载，“伏羲女娲”前面还有一句话，叫“遁去的一”。从这“二十四个字真言”的逻辑来看，这句“遁去的一”，应该就是代表着如何把这两个雕塑拼成双蛇缠绕形状的法子。

我一屁股坐在地上，盯着两座雕塑，苦思冥想着：提到“遁去的一”，这句话应该是由《周易.系辞上传》中的“大衍之数五十，其用四十有九”演化而来。也有人说，“大道五十，天衍四九，人遁其一。”如果没有这遁去的一，周天五十之数皆被填满，就不会再有任何变化。这遁去的一，就像是“鲶鱼效应”一样，有着画龙点睛、激发无穷变化的作用。

但是，“遁去的一”毕竟是中国的说法。大伯用这句话，只是作为提示。这个小楼充满了西方建筑风格，如果它有什么机关，也一定是按照西方人的思维习惯来设计的。而且，共济会信奉的是理性与秩序……

我低头望向这两个蛇形雕塑，既然它们不是被胶水粘在地上，那一定是与地板相连。这么说，机关就在地板里……

难道……

我脚下地板的一块块方砖，就蕴含着“遁去的一”的含义？

难道，这些方砖都是可移动的，就像智力游戏“华容道”一样？

我连忙围着大厅绕了一整圈，寻找着哪一块方砖缺失了。但是一无所获。好吧，医学会的人如果发现少了一块砖，还不赶紧找泥瓦匠来补上？还轮得到我来发现么？

我苦苦思索着，眉头都快要皱到一起去了。

遁去的一……

遁去的一……

突然，我想起一个小伎俩，叫做“永远吃不完的巧克力”。这个小伎俩虽然简单，但也成功欺骗了无数人的眼睛。具体的内容我就不多介绍了，直接放个图来说明吧。（见下图，手机看文的读者请在电脑上观看本图，盗版读者请到磨铁看图）

永远吃不完的巧克力 （吃法一）

永远吃不完的巧克力 （吃法二）

这个小伎俩，看起来似乎凭空多了一块巧克力，但其实只是利用了斜率不同，把多出来的那块巧克力的面积，均分到斜切的那个断面里。说穿了不过是个障眼法而已。但是这障眼法如果无声无息又十分理所当然地出现在你面前时，确实是很难发现的。

比如，我脚下的这些方砖。

因为这个大厅有一面墙是圆弧形的，靠着墙的那些方砖为了贴合墙面，做了切割处理，同样存在斜率问题。我撅着屁股趴在地上仔细看，方砖和弧面墙之间，确实有一条缝，若不是这个姿势，还真心很难发现。

我立刻开始动手，反复尝试、上下左右地来回挪动方砖。有些方砖是没法移动的，这说明，只存在唯一正确的移动方式。我几乎感觉已经快要把脑细胞用光的时候，终于，一块完整的方砖缺口露了出来。到这时，贴着弧面墙的方砖才挪动了三分之一。

如法炮制，把其他三分之二的方砖也挪动起来，最后，地上竟然总共出现三个完整的方砖缺口。

我不禁笑了起来。

两个蛇形雕塑之间，正好就是三个方砖的距离。