第二七七章 帝辛谋,论道老君（1 / 2）

张帝辛心下思量，这便道：“玄都道友，贫道久仰八景宫圣人之名，望道久矣，心中有一困祸，望道友来解一二。”

张帝辛欲见太上老君，必须引起玄都**师兴趣才好，这样才可得牵扯一二，引得圣人重视，如此虽是交际手腕，却是人不得而不学的。

见得玄都**师不开口，也不摇头，张帝辛自权当此人乃是默认，这便打个稽首道：“请问道友，何为‘道’？”

玄都**师眉角稍挑，开口道：“ 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也，无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”

玄都**师所言道正是后世老子《道德经》中标准回答，张帝辛听之点头，这边玄都**师却开口问到：“道友欲穷道，可知大道？”

张帝辛心下一喜，忙将暗下所准备之言，一口道来：“道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。”

此亦是老子道德经中的言语，用老子之言，来对老子之问，当是回得天衣无缝，几得玄都**师听得点头，张帝辛便又说道：“敢问道友，天下将归何‘道’？”

玄都**师是听得一怔，眉角张开，望张帝辛良久，方才缓缓而道：“不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也。虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。”

无为而治。果真是无为而治，若是顺从天意，这殷商怕是早灭，张帝辛摇头道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。”

玄都**师被张帝辛问得一愣，暗下皱眉。良久后方才言道：“天长，地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”

天地长久，自身方才长久，如此逆天从命。可不是张帝辛所想，这便便眉角一挑道：“信言不美。美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知,不知圣人若何？”

玄都**师被张帝辛问得厉害，听得此言，自是忙得对道：“圣人不积，既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。”

张帝辛听此，心下大喜，忙得跪拜而下。行礼道：“圣人之道，为而不争，贫道鬼谷子，拜见圣人老爷，愿八景宫圣人老爷万寿无疆！”

玄都**师虽是太上老君之徒，可此间回起问题只来，却如原文一般，照本宣科，此间不似后世，乃有文书传世，一人如何能将圣人言论记得一字不差，还能如此侃侃而谈，非圣人亲临，无他人也！

张帝辛便是思此，才暗下使了私心，将得一问来寻圣人，果真这玄都**师所回，正是圣人之言！

太上老君见被张帝辛识破了身份，亦是不羞不恼，却在一旁笑道：“道友笑言，如何跪之反称圣人？”