第605章 庙号与谥号（上）（1 / 2）

第605章 庙号与谥号（上）

2018-04-15 作者： 苍穹战狼

第605章 庙号与谥号（上）

大朝会的宴会，在大秦帝国的规格自然算得上是非常高的。但是若是论及其奢华，则是不及在雍都拜祭秦国先王的祭祀宴会。

毕竟在这个时候，虽然大秦帝国还保留着相应的图腾文化的残留思维，但是已经出现了孝道这样的中华民族的优秀传承。

所以在影响力方面，大秦帝国的雍都祭祀仪式与大朝会的宴会相比，有很大的差距，但是毫无疑问，若是论相应的投入，则是雍都的祭祀宴会更多。

张嘉师这些年并没有亲自参加雍都的祭祀仪式，而眼下的三世皇帝嬴珣同样没有进行这样的事情，这一点在大秦帝国很多人眼中，算是不合常理的。毕竟张嘉师不参加的话，还算是有相应的道理，毕竟张嘉师并不是赢姓赵氏的人，而嬴珣过继到始皇帝一脉，传承始皇帝的血脉，并且继位为大秦帝国的三世皇帝，若是在这一方面并没有参与，恐怕确实是难以让眼下的赢姓赵氏宗室信服，而民间也会对这样的情况颇有微词。

但是张嘉师并不希望嬴珣在眼下这样的年纪参与这样的事情，因为他不在的话，谁知道大郑宫那边会不会出什么大问题，若是真的因为他一时疏忽，而导致嬴珣出了什么意外的话，那么他可真的后悔都来不及了。

所以，在这一方面，张嘉师也不得不寻思一个相应的理由，来作为嬴珣不参加雍都拜祭的一个冠冕堂皇的借口。

而张嘉师还真的在这一方面找到了这样的借口，那就是嬴珣并没有亲政。

在秦国的情况而言，即使是当年始皇帝没有亲政的时候，在这方面的安排同样也不过是委托当其时的宗正，来进行相应的安排。

《史记?始皇帝本纪》在这方面有着相当明确的描述：

秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子於赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以东，有河东、太原、上党郡；东至荥阳，灭二周，置三川郡。吕不韦为相，封十万户，号曰文信侯。招致宾客游士，欲以并天下。李斯为舍人。蒙骜、王齮、麃公等为将军。王年少，初即位，委国事大臣。

晋阳反，元年，将军蒙骜击定之。二年，麃公将卒攻卷，斩首三万。三年，蒙骜攻韩，取十三城。王齮死。十月，将军蒙骜攻魏氏畼有诡。岁大饥。四年，拔畼、有诡。三月，军罢。秦质子归自赵，赵太子出归国。十月庚寅，蝗虫从东方来，蔽天。天下疫。百姓内粟千石，拜爵一级。五年，将军骜攻魏，定酸枣、燕、虚、长平、雍丘、山阳城，皆拔之，取二十城。初置东郡。冬雷。六年，韩、魏、赵、卫、楚共击秦，取寿陵。秦出兵，五国兵罢。拔卫，迫东郡，其君角率其支属徙居野王，阻其山以保魏之河内。七年，彗星先出东方，见北方，五月见西方。将军骜死。以攻龙、孤、庆都，还兵攻汲。彗星复见西方十六日。夏太后死。八年，王弟长安君成蟜将军击赵，反，死屯留，军吏皆斩死，迁其民于临洮。将军壁死，卒屯留、蒲鹤反，戮其尸。河鱼大上，轻车重马东就食。

嫪毐封为长信侯。予之山阳地，令毐居之。宫室车马衣服苑囿驰猎恣毐。事无小大皆决于毐。又以河西太原郡更为毐国。九年，彗星见，或竟天。攻魏垣、蒲阳。四月，上宿雍。己酉，王冠，带剑。长信侯毐作乱而觉，矫王御玺及太后玺以发县卒及卫卒、官骑、戎翟君公、舍人，将欲攻蕲年宫为乱。王知之，令相国昌平君、昌文君发卒攻毐。战咸阳，斩首数百，皆拜爵，及宦者皆在战中，亦拜爵一级。毐等败走。即令国中：有生得毐，赐钱百万；杀之，五十万。尽得毐等。卫尉竭、内史肆、佐弋竭、中大夫令齐等二十人皆枭首。车裂以徇，灭其宗。及其舍人，轻者为鬼薪。及夺爵迁蜀四千馀家，家房陵。（四）[是]月寒冻，有死者。杨端和攻衍氏。彗星见西方，又见北方，从斗以南八十日。十年，相国吕不韦坐嫪毐免。桓齮为将军。齐、赵来置酒。齐人茅焦说秦王曰：“秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦也。”秦王乃迎太後於雍而入咸阳，复居甘泉宫。

从以上三段内容可以看见，始皇帝嬴政在亲政的之前，应该是没有在雍都进行祭祖仪式的。而在其亲政之时，应该就是始皇帝第一次参加雍都祭祖仪式的时候。

而除了亲政方面的情况，张嘉师认为始皇帝的那种思维方式严格来说实属不妥。

在《史记?始皇帝本纪》当中有着这样的记载：

秦王初并天下，令丞相、御史曰：“异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约，与赵、魏合从畔秦，故兴兵诛之，虏其王。寡人以为善，庶几息兵革。赵王使其相李牧来约盟，故归其质子。已而倍盟，反我太原，故兴兵诛之，得其王。赵公子嘉乃自立为代王，故举兵击灭之。魏王始约服入秦，已而与韩、赵谋袭秦，秦兵吏诛，遂破之。荆王献青阳以西，已而畔约，击我南郡，故发兵诛，得其王，遂定其荆地。燕王昏乱，其太子丹乃阴令荆轲为贼，兵吏诛，灭其国。齐王用后胜计，绝秦使，欲为乱，兵吏诛，虏其王，平齐地。寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传後世。其议帝号。”丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”制曰：“可。”追尊庄襄王为太上皇。制曰：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谥。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。後世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义，然後合五德之数。於是急法，久者不赦。

张嘉师不认为任何一个国家的传承真的能够千秋万代，该到了灭亡的时候若是没有什么意外，就好比是他这个穿越到大秦帝国，改变了本已经衰亡的大秦帝国命运的蝴蝶，那么很多时候都有可能会沿着它自身原有的历史轨迹前进。

而张嘉师在这方面的想法，那就是取消始皇帝的千秋万世的皇帝排名方式，而选择恢复谥号的制度。