第287章 雾起(3)（1 / 2）

而这个机会，无疑是和黑竹沟中的意识世界，同时也是和秦振豪有着某种联系。施密特作为世界树组织的成员，哪怕表面上只是外围组织的成员，在这一点上应该有着充分的准备。或许他真正想要寻找的，不仅仅是消失伊甸，而是传说中的上古神灵，哪怕它仅仅是能够在意识世界中任意创造世界。

东西方文化虽然差异很大，但是在一些方面却依然有着一定的共通性。比如在神话传说中都有一场记录灭世的大洪水，而对蛇类一边崇拜一边警惕，也几乎是同时具有类似的文化符号。

西方世界中的蛇是恶魔的化身，是引诱人类始祖犯罪的邪恶存在。虽然在东方作为神灵化身的蛇邪恶程度要轻上许多，可至少都说明了无论东西方世界，都承认远古时期的蛇类，是有着某种强大而神秘的力量，并且这股力量还在某种程度上影响了人类先祖的认知，从而改变了世界的发展轨迹。

巴蛇作为整个东方可能是除了龙凤等神话生物外最强大的蛇类，很可能也是唯一在神话中出现过，同时在现实世界拥有真实存在痕迹的生命体。如果说梓潼地下石窟中的巨大蛇类遗骸是巴蛇的肉身，那么作为古蜀五神之一的巴蛇神的意识，很大的可能是藏在黑竹沟所在的意识世界内。

或许正是因为如此，巴蛇神的意志会偶尔因为地磁异常引起的空间变换泄露出微不足道的一丝，也足以让附近的彝族山民，对于蛇类产生天然的崇拜和敬畏，也因此谱写出无数人和蛇相关的传说故事。

据说在蛇崇拜毕竟盛行的村落，当地人举行订婚后，姑娘家要择吉日请一名长辈携带祭品到山上选定某棵马樱花树或松树。敬酒焚香献祭后将小树连根挖起带回家，削去树枝，截下约3、4寸左右的树杆，用小刀刻成蛇形，再用黑、黄、蓝等彩线缠绕蛇身9圈，蛇脖颈用红线缠7圈，并用黑布包裹好。

姑娘未出嫁前，木蛇放置在姑娘枕头下。出嫁时，木蛇是娘家最重要的陪嫁物之一。出嫁日木蛇放置于新婚夫妇枕下，夜夜相伴，等妻子怀孕后，娘家要送一只红公鸡，在姑爷家献祭祖先后，念经祈祷蛇神，感激蛇神赐给了子女。

当地彝族认为，夫妻的第一个孩子是蛇神的。因此，孩子出生后要杀鸡祭蛇神，然后将木蛇用竹篮背出村外的三叉路口上烧掉，叫做送蛇神。

如此古怪的婚俗，一方面显示了当地人对蛇神的崇拜，另一方面却也暗示出，蛇神有着“造人”的神通。这在其他民族的传说中也是有着某些影子的，比如传说中创造了人类的女娲，就是人首蛇身的形象，此外创造了八卦的伏羲，也是如此。

因此在东方，半人半蛇的形象，其实并非是一种异类或怪物，从某种程度上说，甚至是带着一定神圣性的形象。只是神话传说毕竟太过久远，现代人受到的教育也普遍接受了进化论，真看到这样的形象，还是会被经下住。

而眼前两个已经华为骸骨的村民，和充满了神性的半人半蛇几乎完全不沾边，甚至连怪物都的说不上，更像是某种实验失败，从而导致整个基因链崩溃的失败品。

这让我不得不联想起当年余叔所创造出的巴蛇神的复制体，现在看来，余叔想要干的事情，其实和秦振豪也差不多，并且在生物技术上，甚至走到了前列，至少去年我们在五神地宫中遇到的那头巴蛇神，可是连敖雨泽都对付不了，最后还是靠着炸药和我体内的血脉爆发才勉强战胜它。

如此算起来，余叔当年所创造出的巴蛇神复制体，或者更确切的说是拥有一丝巴蛇血脉的蛇侍，其战斗力比起昨天杀死孙恒的戈基人要厉害许多。

就在我胡思乱想的时候，却被一阵争吵打断。争吵的人居然是李老和施密特、詹姆斯两人。李老等来自矿业大学的学者们，在队伍中一死一伤的前提下，终于决定终止探险计划，要提前返回。

可全程赞助了整个探险队伍的施密特和詹姆斯两人自然不同意，在两人看来，如今的黑竹沟虽然危险，可也显得更加神秘莫测，这才是他们真正想要寻找的地方。

两个外国人作为此次探险最大的金主，按理说平时是有极大的话语权的。可惜现在的危险程度已经涉及到了人命安危，尽管其他成员也觉得提前终止探险计划不地道，可在生命威胁下，也选择了偏帮李老等人。

我们几人对此倒是无所谓，不管有没有探险队，我们终究是要进入黑竹沟的深处，找出秦振豪的所在的。

施密特两人和探险队的争吵，最终不欢而散，周楠和我们还算是聊得来的，在劝说我们一起回去无果后，最终只能无奈的表示要支持自己导师的决定。

我们收拾了帐篷，将剩下的物资分配了一下后，施密特和詹姆斯毅然决定我和我们六个人一起。

“希望他们能找到回家的路。”詹姆斯看着渐渐升起的浓雾，嘀咕了一句。