第三百五十三章 一举多得（一）（1 / 2）

第三百五十三章一举多得

一般人在心理受创的时候，往往会选择让时间来抚平伤痕，但耶律普速完却会寻求更大的刺激以压过心中的痛苦，举个也许不太恰当的例子，就好像毒品可以镇痛的原理那样。这种特质可以避免耶律普速完陷入长期的消沉，也可以减轻其受到的心理创伤（时间固然可以冲淡一切，但是创伤不可能完全消失，总会留下疤痕，一不小心还会转化为永生难忘的心理阴影，严重限制其未来的成长空间，也多少会影响其以后的生活质量。），但是这种人也很可能因为一时的不理智，干出令自己后悔莫及的事情来。赵?虽然对心理学略有了解，却还没狂到有信心改变一个人的性格特质，他很清楚，耶律普速完虽然经过自己的调教后，很可能会变得比历史上更为强势，但还是必须置于自己的羽翼下才行，要不然无论是耶律普速完干了什么不该干的，还是遭遇了什么她不能承受的，受害的都将是他这个丈夫。不过，从另一个角度来看，也许正是因为发现耶律普速完性格上有严重缺陷，赵?当初才会放心地培养她吧？

绍兴十六年不是赵?的幸运年，除了与耶律普速完有关的私事外，公事上也有些麻烦。张俊当时难得地发了一次善心，将近百万宋人带到了日本南九州，却很快便发现好人远比坏人更难当。虽然张俊充分发挥了他在商业上的过人天赋，设法买来了足够那些“难民”吃用一年的粮食，但这终究不是长久之计。

毕竟这一次前无古人的疯狂收购导致日本很多地区存粮告罄，致使日本饥荒四起，死于饥饿以及各种继发灾难如瘟疫之类的人口至少也有数十万之多，而且四处蜂起的民变也严重干扰了日本各地的农业生产，因此绍兴十六年日本的粮食收成肯定会大幅度减产，估计连日本人自己也得再饿一年肚子，又哪儿来余粮供应那几十万大宋“难民”呢？

如果那些“难民”都是农民的话还好办，日本九州地广人稀，尤其是南九州更是如此，张俊又有屯田的经验，让大家屯田来自己养活自己就行了，可这大几十万人却几乎都是不会种田的市民，只能靠别人养活，这可怎么办呢？

而且此事还引起了日本方面的强烈不满，甚至还有少数人试图借机掀起**浪潮，虽然最终由于这个年代的日本人对于中国依然心存敬畏（历史上，是到蒙元灭宋后，日本人认为中国断掉了华夏文明的传承，文化上不再对中国产生自卑感；而两败元军入寇后，日本人的自信心也大大增强了，从此在心态上不复自古以来对中国的仰视；直到日本战国后期丰臣秀吉侵略朝鲜，虽然以失败而告终，但日本人却从此发现中国并没有他们原先以为的那样强大，而在动员力上甚至未必比日本强上多少，从此他们才开始对大陆生出觊觎之心。）而没有得逞，但疑惧与戒备却与日俱增。民意如此，再加上日本的亲宋派势力平家又被赶出了朝堂，因此日本人即使粮食够吃，也不大可能会支援大宋的“难民”。

不过说句实在话，赵?在了解事实真相后，心想若自己是日本人，恐怕也会有同样的想法，几十万人死得不明不白，日本人还没下绊子，已经够隐忍的了。不过这倒也符合日本人的性格，他们一向是畏强凌弱，现在大宋远比日本强大（尤其是海军方面，因为陆军再强大，没有海军支持，也无法对日本构成威胁。隋朝的时候中国尚无跨海远征的能力，因此日本天皇居然敢在国书里要求与隋炀帝平起平坐。也不知道隋炀帝后来拼了命地远征高句丽，结果将国家也拖垮了，是不是就是为了将来讨伐日本做准备，毕竟隋朝时期中国航海技术虽然远不如宋代，但若只是想安全渡过相对狭窄的对马海峡，能力还是有的。），所以他们就不敢乱来